从北朝法制建设看中国古代民族间法文化的交流研究.pdfVIP

墨圜_ — l邕量 JOU~ALOFETHNOLOGY 2011／05总第7期 DOI：10．3969／j．issn．1674-9391．2011．05．007 从北朝法制建设看中国 古代民族间法文化的交流 杨华双 [摘要]北朝是以鲜卑民族为主的统治者建立的政权，其法制建设在中国法制史上承 前启后，尤其对封建法制之经典—— 《唐律》产生了深远影响。汉民族的儒家文明被鲜 卑族吸收后成为北朝立法的指导思想，少数民族务实求变的风格又赋予汉民族法制建设 积极拓展的动力。从北朝到唐朝的历史经验证明，民族大融合的背景下，各民族法文化 的交流融汇共同造就了中华法系文明。 [关键词]北魏律；北齐律；唐律；民族法文化 中图分类号：C956 文献标识码：A 文章编号：1674— 391(2011)O5—0o42—06 基金项 目：本论文为中央高校基本科研业务专项资金项 目 (10SZYZJ22)：·和谐社会 卷 视野下西部民族地区刑事法治若干问题研究”阶段性成果。 ■■ 』- 八 L ． 士 口 J． L、上 出 百|l皿 衄 1 ^ 竹： 日 _、上 A-．1 tm,-t 川 成都 610041 我国自古以来就是多民族国家。中国历史上 朝在中国法律儒家化过程中是一个重要的阶 出现过不少少数民族政权，或统一全国，或治理 段。瞿同祖先生在 《中国法律之儒家化》一文 一 方，其法律制度各不相同，影响各异。汉法文 中云： “中国法律之儒家化可以说是始于魏、 化和各少数民族法文化共同构成了中华法系的基 晋，成于北魏、北齐，隋、唐采用后变成为中 础。北朝处于我国最大规模的—次民族融合时期， 国法律的正统。”中国的儒家思想产生于先秦 包括北魏、东魏、西魏、北齐、北周五个政权。 时的中原地区，由于这一思想体系适应中国农 鲜卑族拓跋部建立的北魏是中国历史上第一个越 业经济环境下的家族社会的精神需求，到汉代 过黄河并迁都于中原的少数民族政权。鲜卑民族 特别是西汉时被推崇到至尊思想的地位，并开 积极学习儒家文明，在法制建设上取精用弘，后 始显示对社会的强大影响力，在法制上也有深 来居上。相比较于同时期的汉族政权南朝，北朝 刻体现。这种影响继续发展本是大势所趋，但 立法更有建树。特别是北魏和北齐，法制建设成 北魏作为北方游牧民族建立的政权能够顺利接 果最为丰富，在法律体系的完善、罪名刑种的确 受、吸收儒家传统思想并发扬之，将其应用于 立、刑罚原则的改革、司法制度的创新等方面， 法制建设，且对后世法制 (以 《唐律》为代 对隋唐法律产生了重要启发，体现了高超的律学 表)产生深远影响，其意义值得深究。入主中 造诣。本文拟从三个方面来阐述北朝法制建设对 原以前，鲜卑族使用简陋粗犷的习惯法来调节 中国封建法制发展的重要贡献。 社会秩序，“畜牧迁徙，射猎为业，淳朴为俗， 简易为化，不为文字，刻木纪契而已。”… “魏 一 、 北朝法制的儒家化 初，礼俗纯朴，刑禁疏简。宣帝南迁，复置四 法制儒家化是中华法系的重要特征，而北 部大人，坐王庭决辞讼 ，以言语约束，刻契记 2011／05 总第 7期 事，无囹圄考讯之法，诸犯罪者，皆临时决 方面的犯罪：一类是严重危害皇帝的人身安全、 遣。神元因循，亡所革易。99[]