从大慈寺的社会功能论中国寺院的“人间气息”——兼论外来宗教的本土化进程研究.pdfVIP

考 ll氏氏 研研 第VO25L_卷25第4No期2014年10月 ． 4 Oct．20l4 从大慈寺的社会功能论中国寺院的 “人间气息 兼论外来宗教的本土化进程 蔡鹏飞 (武汉大学，湖北 武汉 430072) 摘 要 ：成都大圣慈寺，以其数以万计的壁画而闻名，除了作为僧俗佛教信仰的中心，同时还是成都士庶文化、经济、游闲生活 的中心，发挥着一系列的社会功能，此可视作唐宋后都市寺院的普遍现象。与中国社会 良性互动而造就的人间气息为佛教深入 民族文化内核裹好了糖衣，由此观之，宗派义理的繁荣不能全然代表佛教中国化的成功。一部佛教史，不仅是一部宗教史，也是 文化史、民俗史、艺术史的综合。 关键词：本土化；社会功能；人本；价值目标 中图分类号：B94 文献标识码：A 文章编号：1005—5681(2014104—0189—40 TheSocialFunctionofDaciM onasteryand theFamiliarFlavorofChineseTemple 。 ． — ． AlsoontheLocalizationProcessofForeignReligions CAIPeng-fei Abstract：Dashengcimonasterywasparticuladyrenownedforitscountlessfrescoes．Ithasplayeda sel~esofsocialfunctionsin Chengducity．NotonlyservedasthecenterofReligiousfaith，butalsoas htecenterofculture，economy，traveling，leisurelivingof htecity．ItcouldberegardedasacommonphenomenonofurbanmonasteryafterTangandSong．Inhteprocessofpositiveinteraction withChinesesociety，Buddhism becamemorefamiliartoChinesepeople．Sotheforeignreligioncouldcameintothecoreofthe nationalculturegradually．Therefrom，htesuccessofBuddhisminChinacannotbejudgedbythebloomingofhtedoctrineandthe philosophy．A historyofBuddhism，isnotonlyareligioushistory，butalsoacomprehensivehistory ofculture,folkna dart． Keywords：Localization；SocialFunction；Humanism；ValueOrientation 若 以系统论观之 。宗教作为社会 的子系统．本身并不能 国宗教 的性格定下 了基调。 独然 自立 ，需要与社会其他子系统进行着种种社会交换 。而 一 、 大慈寺社会功能 交换越广泛 、越深入 ，则相互联系越紧密 、越相互塑造 ，并为 进一步共荣共生奠定基础 。唐宋时期 。寺院因其开放性，在客 成都大慈寺，古称大圣慈寺 ，始建于唐开元年间，是唐宋 观上成为多功能的公共空间，与社会生活的方方面面有着紧 时全国规模最大的佛寺之一，以其数以万计的壁画而闻名。 密的联系。以寺院为实践平 台，佛教在与社会 的良性互动中 北宋成都府尹李之纯写有 《大圣慈寺画记》： 相互塑造、融合，部分消解了其膜拜宗教