第08讲,怎样的教育目的才是好的(修订)？.pptVIP

4.8如果一个目的是从外强加的，它就会始终被看成固定的、僵死的；它就会变成要达到和占有的标靶。 如果这样，我们的活动就只是占有、获得某种别的东西的不可避免的手段；活动自身就失去意义，变得无关重要。 和标靶比较起来，活动就只是不得不做的苦事；只是在达到目标以前必须通过的事情，有价值的只是标靶。 目的和手段分离到什么程度，活动的意义就减少到什么程度，并使活动成为一种苦工，一个人只要有可能逃避就会逃避。而如果逃不掉，就会做一辈子的奴隶。 如果目的和手段已经处于分裂状态，我们就唯有鼓起勇气，抛弃那些别人强加给我们的目的，重新从自己的现状出发，逐步将自己的活动导向最可持续的方向。做回自己的主人。你认为呢？ 5.1所确定的目的必须是现有情况的产物。 5.2目的必须是灵活的，它必须可以更改以符合情况的要求。 5.3目的必须始终代表活动的自由展开。 6.1教育的目的是人的目的吗？ 6.2教育是谁？教育的目的是谁的目的？ 教育不过是个抽象的概念，抽象的概念有目的吗？ 6.3那么，学校说的“教育目的”是什么意思？ 它们只是某些人说的话、写的字，只是些等待着我们去理解的话语，不是吗？ 还是因为领导、老师生来就比别人更加神圣、高贵，所以他们的话不需经过理解就可以成为我们行动的准则？ 6.4所以，教育本身并没有目的，只有人（教师、家长）才有目的，是吗？ 6.5那么，我们（教师、家长）的目的对儿童而言不也只是建议吗？不也只是一些声音，一些等待着被儿童理解的词句吗？ 6.6所以，即使是以文字表达得最为正确的“教育目的”，它们也并不真的是目的，而只是给教育者的一个建议，间接地也只是给受教育者的一个建议，建议他们在解放和指导他们所遇到的具体环境的各种力量时，怎样去观察，怎样去展望未来和怎样去选择。 除非我们能认识到这点，否则，这些“教育目的”，作为文字，不论是对教师还是对学生，都将是有害无益的——都只能在他们心中种下迷信和神话。 你说呢？ 7.1一个教育目的必须建基于受教育者本身的活动和需要——包括原始的本能和获得的习惯。 7.2教育目的应当由成人还是由儿童来提出？为什么？ ①没有成人的指引，儿童的各项官能将难以发展。 ②成人更广阔的见识范围，对观察儿童的能力和缺点，确定他们更有潜能往哪个方向发展，具有很大的价值。 7.3但是，教育目的只是成人对儿童的一个建议。成人的成就背景仅仅提供一种参考，而不构成千篇一律、固定不变的目的； 如果教育目的成为僵死的命令，就会窒息儿童的生长，教师就会成为儿童的敌人。 7.4那么，如何让成人的建议持续地对儿童产生影响，又保持可以不断更改的弹性呢？ 它必须能够转化为师生的共同活动，必须能够提出一种解放和组织他们的能力所需要的环境。对吗？ 除非这个目的有助于制订具体的行进程序，除非这些程序又能检验、校正和发挥这个目的，否则这个目的便是没有价值的。 7.5我们的现实是怎样的？ 从外面强加的教育目的的缺陷的根子很深。教师从上级机关接受这些目的，上级机关又从社会上流行的目的中接受这些目的，教师再把这些目的强加于儿童。 第一个结果是使教师失去自由，被迫接受上级规定的目的，受领导、教学法指导书和预定的课程等等的支配，不能和学生的思想以及教材紧密相连。 学生经由双重或三重的外部强迫来接受学习的目的，他们经常处于两或三种目的的冲突之中，无所适从。 这种对教师经验的不信任，最终导致学生失去独立应对境况的自信心。 因为每个人对目的都有自己的理解，所以，唯有承认民主的准则才可能免除疲于适应外来目的而带来的混乱。是不是呢？ 7.6所以，必须特别警惕所谓一般的和终极的目的。 每一个活动无论怎样特殊，就它和其他事物的错综复杂的关系来说，它当然是一般的，因为它引出无数其他事物。 一个普通的观念，就它能使我们更注意这些关系来说，愈一般愈好。 但是，“一般”也意味着“抽象”，或者和一切特殊的上下前后关系分开。 这种抽象性又意味着遥远而不切实际，这样又使我们返回到把教和学仅仅作为准备达到和它无关的目的的一种手段。 所以，一般也常常成为不可变更的代名词。 我们说教育确实有它自己的酬报，意思是说，除非所说的学习或训练有它自己的直接价值，否则，这种学习或训练就没有教育意义。 一个真正一般的目的，能开拓人们的眼界，激发他们考虑更多的结果(即联系)。这就意味着对各种手段进行更广泛、更灵活的观察。 7.7怎样的教育目的才是好的？ ①一个好的教育目的必须建基于受教育者本身的活动和需要。 ②一个好的教育目的必须能够转化为师生的共同活动，并提出一种解放和组织他们的能力所需要的环境。 ③一个好的教育目的必须能够灵活变通，促进儿童活动的自由展开。 * * * 目的是一系列活动的结局或终点，这个结局在事先被预见到，并且愿意为之而努力。 结局、预见和努力这三个方面是必须的吗？