论文题目《妇女缠足、性别分工和经济变革》-社会学人类学中国网.doc

论文题目：《妇女缠足、性别分工和经济变革中国陕西西安郭杜教育产业园区学府大道1号西北大学中国陕西西安郭杜教育产业园区学府大道1号西北大学经济管理学院妇女缠足、性别分工和经济变革：19世纪和20世纪早期的中国Foot-binding, Gender Division of Labor and Economy Change: in Nineteenth and Early Twentieth Century Rural China Abstract: The phenomenon of female foot-binding was lasted about a thousand years in China. At the age of late Qing Dynasty, work female foot-binding of rural China was very common. There are few papers pay attention to female produce in economic history research, this paper use the theory of gender division of labor in family economics to research the gender division of labor and its efficiency in traditional rural China family. Gender division of labor not only put the female into the position of enslavement, but also consolidates the integration of family agriculture and family handicraft. Key-word: Foot-binding, Gender Division of Labor, Female Labor, Traditional Farm Economy, Economy Change 一、导言 在近代中国的许多限制妇女参与社会劳动的习俗中，影响最为深远，表现最为典型的就是缠足。 妇女缠足这一陋俗在中国大约有一千多年的历史，有实物可考的历史是在宋代，南唐李煜说只是出现在一些文章记载中，没有相关文物佐证。初期缠足的主要是城市和上层社会或是特殊行业妇女，乡村劳动妇女缠足者并不多见。妇女缠足普遍在城市、乡村各个阶层的妇女中盛行是在清代。满清统治者入主中原后，起初极力反对汉人的缠足风俗，一再下令禁止女子缠足，但此时缠足之风已是难以停止，到康熙七年（1668年）只好罢禁。这件事一度被汉族无聊文人渲染为“男降女不降”，妇女缠足披上了民族气节的外衣。此后，缠足发展到了中国的社会各阶层。 在不同的学者在缠足的空间和阶级分布的估计上存在着分歧，这是因为在中国的不同的历史时期，不同的地区，不同的社会阶层中缠足的程度不尽相同，而不同学者的不同研究成果中的分歧主要是因为在资料的使用和分析中存在着部分的以偏概全的问题，没有说明自己所得结论的空间和时间。比如有学者认为缠足主要限于汉人上中层社会, 在广大劳动妇女中非常有限；而在绝大多数少数民族人民(包括汉军旗人) 中，即使上层社会妇女也不缠足。因此对于大多数中国妇女来说, 这种迫害并不存在（李伯重，2002）。这个结论是就江南一带的情况所言，其时间应是明清时期。民国时期的一些地方报送的放足报告的数据和其它调查数据与上面的说法并不一致（杨兴梅，1998，2000）。从边区妇女放足的情况来看，缠足在北方大部分地区的农村中还是相当的普遍，劳动阶级的妇女同样也普遍缠足。当代学者对这里部分农村的调查也表明，1940年以后出生的妇女95%以上没有留下缠足的痕迹，1930年至1940年出生的妇女90%以上有缠足的痕迹，但已放足，当地称“解放脚”。这个调查基本上能够反映边区当时放足的情况，同时也就反映了在此之前此地劳动妇女缠足的普遍（黄正林，2004）。李景汉领导的定县社会概况调查也显示在定县所抽样本中，民国十八年时，40岁以上的妇女缠足比例占99.2%（李景汉，2005）在城市等接受新文明较早的地区已经放足时，边远偏地区缠足仍普遍。 《戒缠足会叙》中写道：且中国之积弱，至今日即矣！欲强国本，必储人才；欲植人才，必开幼学；欲端幼学，必禀母仪；欲正母仪，必由女教。人生六、七年，入学之时也，今不务所以教之，而务所以刑僇之、倡优之，是率中国四万万人之半，而纳诸罪人贱役之林，安所往而不为人弱也。在此之前的还有陈虬发表《求强十六策·弛女足》，宜严禁裹足，又设女学以拔取其才，分等录用，此自强之道也。且以中