《黄生借书说》完整演示文稿.pptVIP

一个关于借书的小故事 景清借书 景清倜傥（tì tǎng，洒脱，不拘束）尚大节，领乡荐（中了举人），游国学。时同舍生有秘（珍藏的）书，清求而不与。固请，约明日还书。生旦往索。曰：“吾不知何书，亦未假书于汝。”生忿，讼于祭酒（掌管教育的官员）。清即持所假书，往见，曰：“此清灯窗所业书。”即诵辄（同“彻”）卷。祭酒问生，生不能诵一词。祭酒叱生退。清出，即以书还生，曰：“吾以子珍秘太甚，特（只是）以此相戏耳。” 选自明代《泽山杂记》（作者不详） 黄生借书说 清 袁枚 关键字句理解 书非借不能读也。 书不是借来的就不会认真地去读。 其他 祖父积、子孙 弃者无论 焉。 另外祖父父亲积累书，儿子孙子丢弃书的情况就不用说了。 非独书为然，天下物皆然。 不是只有书是这样，天下事物都是这样。 非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉 摩玩之不已…… 不是那人的东西却勉强借来，一定会担心人家催逼索取，因而满怀忧惧地抚摩玩赏个不停…… 今日存明日去，吾不得而见之矣。 今天还在我这儿，明天就离开我了，我再也不能够看见它了。 若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：“姑俟异日观”云尔。 如果已经被我拥有，一定会将它束之高阁，收藏起来，说 “姑且等到他日再看” 。 余幼好书，家贫难致。 我小时候喜欢读书，可是家里贫穷很难得到书。 往借，不与，归而形诸梦。(诸：之于） 我去向他借书，他不给我，回来以后在梦中就会出现白天借书不得的情形。（形诸梦：于梦形之） 其切如是。故有所览辄省记。 那种迫切的心情就像是这样。所以凡有能看到的书我就牢牢地记在心中。 通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。 做官后，用官俸买书，藏书堆得满满的，蠹虫丝迹时常覆盖在书册上。 然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。 这以后才感叹借书读的人用心专一，而年轻时的岁月是值得珍惜的。 今黄生贫类予，其借书亦类予。 现在黄生的贫穷像我当初一样，他借书读的情况也像我当初一样。 惟予之公书与张氏之吝书若不相类。 只是我的慷慨借书和张氏的不肯借书好像不一样。（类：像，相似） 然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？ 既然这样，那么，我本来就不幸遇到了张氏，而黄生本来就幸运遇到了我吗？ 知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。 懂得了幸运和不幸，那么他读书一定会专心，归还书一定会快速。 为一说，使与书俱。 我写下这篇说，把它和书一起交给黄生。 （说：一种文体。使：让。） 论证观点：书非借不能读也 拓展积累 七略四库： 七略：我国最早的图书目录分类著作。分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部。 四库：唐朝京师长安和东都洛阳的藏书，有经、史、子、集四库。 汗牛塞屋（汗牛充栋）： 搬运起来累得牛流汗（使牛流汗），放在家里塞满了屋子。形容藏书很多。 古代格言： “流水不腐，户枢不蠹。” 流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。 出处：《吕氏春秋·尽数》原句为“流水不腐，户枢不蝼，动也。” 拓展阅读 恃为吾有，往往庋置焉而不甚研阅，一旦漓然欲别，则郑重审谛（谛：弄清楚）之情生。予每散一帙（zhì，量词，用于书籍），不忍诀（告别）舍，必穷日夜之力取其弘网巨旨（指宏大的篇章，深远的文意），与其新奇可喜者腹存而手集之，是散于人转而聚于己也。 ——袁枚《散书记》 * * 袁枚，字子才，号简斋。 清朝乾隆年间进士，文学家。 又号随园老人、仓山居士。 一种文体，多就生活中的某事或某现象发表议论。 也可以有叙事和抒情。 天子 富贵家 其他（普通人） 藏书者不读书 天下物皆然 借者 拥有者 事实论据（反面） 心态分析（对比） 亲身经历、感受 幼时 做官后 事由：黄生借书 勉励黄生（年轻学生） 读书专 归书速 对比 中心：论证“书非借不能读”的观点，勉励年轻人珍惜时光和有利条件，发奋学习。 写作用意（现实针对性） * * * 与纪晓岚齐名，有“南袁北纪之称。《子不语》与《阅微草堂笔记》齐名。