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推进生态文化建设浅议推进生态文化建设浅议　　党的十八大提出大力推进生态文明建设。必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态理念，把生态文明建设放在更加突出地位，融入经济、政治、文化、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。加强生态文明宣传教育，增强全民节约意识、环保意识、生态意识，形成合理消费的社会风尚，营造爱护生态环境的良好风气。由此可见，推进生态文化建设是建设美丽中国，实现永续发展的必然选择。一、生态文化与生态文明的关系　　生态文化是与环境协同共进、和谐发展的文化。是人类不断认识、探索和改造自然的结晶，人从生到死都要与自然界的天地万物有着紧密关系，只有正确认知和处理好人与自然的关系，我们才能长期和谐地生存和发展。推进生态文化建设，是建设生态文明的核心和灵魂。生态文明，是人类文明发展理念、道路和模式的重大进步，它意味着人类思维方式和价值观念的新变化。以人与自然和谐共存、互惠互利为基本特征的生态文化孕育着生态文明，也就是说，生态文明的核心理念是以作为生态文化核心的和谐自然观为前提的。生态文明秉承生态文化的价值取向，批判地吸收了农业文明、工业文明的积极成果，倡导绿色生产和适度消费，节约自然资源，防治环境污染，大力发展环保产业，实施循环经济，使经济增长由传统的粗放型增长方式向集约型增长方式转变，从而促进人与自然的和谐共处，实现经济文明与生态文明协调发展。因此，生态文化是主导人类健康、有序、文明发展的力量源泉。二、中国传统生态文化发展的意义　　中国传统生态文化是在近XX的农业文明的生态实践中逐渐发展和成熟的。早在三皇五帝的上古时期，我们的祖先就已经具有了保护环境、规范人们生产、生活行为的传统。据传黄帝教导人民，要大家“时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁及日月星辰水波，土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火财物”。《逸周书》载有夏代的禁令：“禹之禁，春三月山林不登斧，以成草木之长；入夏三月川泽不网罟，以成鱼鳖之长。”。周代有更加严厉的生态保护规定“崇法令”：“毋填井，毋伐树，毋动六畜。有不如令者，死不赦。”。周代建立了世界上最早的环境保护管理机构，设置了“山虞”、“泽虞”、“林衡”、“川衡”等机构，较好地保护了当时的动植物资源。荀子在全面地继承前人经验的基础上，提出了一个名为“圣王之制”的持久利用资源和环境保护的规划：“圣王之制也：草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其其长也；鼋鼍、鱼鳖、鳅鳣孕别之时，罔罟毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也。……污池渊沼川泽，谨其时禁，故鱼鳖优多而百姓有余用也；斩伐养长不失其时，故山林不童而百姓有余材也。”。荀子的圣王之制，已经把保护生态环境、永续利用生物资源和实施可持续发展贯彻到了对君王威德的政治制度的实践要求中，以后历朝历代都对生态环境保护的制度和法规有所增益。这种长期的协调人与自然关系的生态实践，在很大程度上缓解了生态危机的全局性爆发，保障了中国农业文明长期延续。学习中国传统生态文化，将会使人们养成一种自觉保护生态环境的良好行为习惯和自觉遵守生态法规的素养，可以提高广大人民群众建设生态文明的能力，让保护生态环境的伟大实践传统在新形势下发扬光大。尤其是对于各级领导干部，可以史为鉴，在决策中充分借鉴这些生态实践的宝贵经验，提高生态保护和环境治理能力，在落实科学发展观，推进生态文明建设的过程中做到发展与保护并重、双赢。三、推进生态文化建设的建议　　加强生态文化建设技术研究。生态文化是具有很强综合性的文化，他涉及生态学、环境科学、技术科学和社会科学等方面的内容。生态环境保护和建设要遵循自然规律、经济规律以及人文社会发展的规则。只有深入研究、应用环境科学、生态学、经济科学和人文社会科学知识，才能落实好坚持在发展中保护、在保护中发展的原则，才能在更深层次上发展生态文化，实现科学发展和谐发展。　　建立健全生态保护政策、法规和标准。按照党的十八大提出大力推进生态文明建设的目标要求和措施，结合地方特色，建立健全生态保护政策、法规和标准，为生态文化建设工作明确目标方向、提供依据准绳、建立制度保障。　　提倡“古为今用”、“洋为中用”。对中华民族千百年来所积累的经验与智慧，提倡“古为今用”。对西方发达国家在对自然的认识、生态保护法律制度的建立和生态保护的实践等方面的成功经验，包括当代科学技术的新知识、新方法和新技术，都值得我们吸收和借鉴，提倡“洋为中用”。推进生态文化建设，要联系工业文明时代的实际，结合本地区、本民族自身需要，继承和创新发展中国传统生态文化瑰宝，吸收和改造引用国外生态文化精华，来更好的看待和处理我们现在面临的问题。　　大力发展生态产业。坚持生态发展产业化、产业发展生态化，坚持工业发展园区化、园区发展生态化。大力发展资源消耗少、污染排放低、经济效益高的工业项目和生态林业、生态旅游业