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第一章 教育与教育学教育：是培养人的一种社会活动，是传承社会文化、传递生产经验和社会生活经验的基本途径。广义的“教育”，是指以影响人的身心发展为直接目的的社会活动。狭义的“教育”主要指学校教育。学校教育：是指狭义的教育，是教育者（主要是教师）根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地对受教者的身心施加影响，期望他们发生某种变化的活动。义务教育：是国家用法律形式规定的对一定年龄儿童免费实施的某种程度的学校教育。教育学：是一门以教育现象、教育问题为研究对象，探索教育规律的科学。教育多元化：是当代社会生活多元化和人的个性化在教育上的反映，它要求人们的教育观念、教育目标、办学模式、教学内容与形式，以及评价标准等的多元化。民办教育（学校）：非政府机关以外的社会组织及公民个人，在国家法律的保障下，自愿办学、自筹资金、自主管理。其固定资产的主要比重是利用非国家财政教育经费形成的学校级教育机构。全民教育：最近10你那来提出的一种新的教育概念。全民教育就是让所有的人都受到教育，特别是使适龄儿童受到完全的小学教育和使中青年脱盲。科学知识再生产：是将科学生产的主要产品经过合理加工和编排，传授给更多的人，使他们能够掌握前人创造的科学成果，为进行科学知识的再生产打下基础。教育世俗化：与公立教育发展相适应，教育逐渐从宗教中分离出来，有些国家明确规定，宗教、正党不得敢于教育，教育目标和内容等向世俗化方向发展。教育民主化：是20世纪最大的教育思潮之一。教育民主化首先是指教育机会均等；其次是师生关系的民主化；再次指教育活动、教育方式、教育内容等的民主化，为学生提供更多的自由选择的机会。教育的国家化：是教育由单纯私人经营教育向教育由政府通过立法、资助、规划等手段予以宏观管理和调控，并部分由公共部门经营的过程。教育的起源和出现起源：教育是人类特有的社会现象，人类生产劳动和语言的形成是教育产生的重要条件。人类的教育活动起源于交往。出现：当生产力发展一定水平时，学校出现。自此，教育就有了专门化的学校教育和非学校教育两种形态。论述广义教育与狭义教育有何联系与区别？P130答：二者的联系广义的教育与狭义的教育都是人类社会所特有的一种现象，产生于社会生活的需要，并随着社会的发展而发展，两者紧密联系，具体表现在：从本质上说，两者都是一种培养人的活动，主要解决受教育者个体与社会之间的矛盾。狭义教育实际上是广义教育的一部分，而广义教育史狭义教育在时间和空间方面的延伸。两者相互依存、相互需要，缺一不可。二者的区别广义教育和狭义教育毕竟是两个不同的概念，还存在许多差别，主要表现在：广义的教育产生于人类社会的初级阶段，而狭义的教育则是生产力发展到一定阶段，社会有能力提供一定的物质基础来兴办学校和聘请教师时才出现的。广义教育的教学内容更加广泛、教学形式也更加多样，教学场地则因时因地而异。狭义教育则在教学内容和教学方法方面有比较严格的选择和限制，同事也要求有想对固定的场所。广义教育贯穿于人的一生，而狭义教育则仅仅局限于青少年时期的学校教育阶段。论述有关教育学起源的几种观点。P143答：1、生物起源说：最早由法国哲学家、社会学家利托尔诺提出的。英国教育家斯宾塞、教育学家沛西.能等人都持这种观点。他们认为，教育现象不仅存在于人类社会之中，而且存在于人类社会生活之外，甚至在人类产生之前，教育就早已存在于动物界。老动物对小动物的爱护和照顾就是一种教育，人类教育只不过是在承袭动物教育基础上的某些改善和发展。他还把动物生存竞争的本能，说成是教育起源与存在的基础。2、心理起源说：代表人物是美国教育史学家孟禄。他从心理学观点出发，批判了教育的生物起源说，认为教育是起源于原始公社中儿童对成人的无意识模仿。儿童对成人的模仿是教育的基础。不论成人愿意与否，儿童都在模仿他们。因此，依照孟禄的意见，模仿是手段，是教育过程的实质。 孟禄的心理起源说和利托尔诺的生物学说教育起源在实际上没有什么本质差别，同样抹杀了教育的社会性，把受教育者当成无法控制的对象。3、劳动起源说：这是十月革命后苏联一些教育史学家和教育学家的观点。他们在批判资产阶级教育思想的同时，力图以历史唯物主义的观点来阐明教育的起源，特别实运用恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中作用》中阐述人和人类社会起源的观点，提出教育起源于劳动。他们主张，教育从人类生产生活资料和生产资料的时候就开始了，同时认为教育是人类特有的一种有意识有目的的社会活动。论述关于教育与社会关系的主要理论。P149答：1、教育独立论：1922年，蔡元培在《新教育》上发表《教育独立议》首次提出，“教育独立”思想一直延伸到新中国成立之前，其核心是仿效西方“学术自由，大学自治”的模式，力主教育摆脱来自政治的、宗教的束缚，从人类文化传承、人类社会发展、人类自身完善的终极高度，提出发展教育的主张。这