《伯牙尽弦》实 录.docVIP

《伯牙绝弦》教学实录 一、揭题导入： 师：有一个故事，千古流传，令人吟诵至今。它就是我们今天将要读到的《伯牙绝弦》。（出示课件） 这是一篇文言文，与我们平时读到的文章不一样。有时，我们也把文言文简单地称为古文。与古文相比较，我们今天常见的文章就叫白话文。我希望通过今天的学习，你们能够开始喜欢古文，喜欢古文特有的味道。 二、整体读文： 1、师：现在请同学们翻开书，我们先来读一读这个故事。请同学们把课文大声地读三遍，记住，要读流利，把字音读准。 学生自由读课文，教师巡视。 2、师：同学们读得很用心，现在谁愿意把课文读一读？ 指名读课文（2人），教师指出读的优点和不足。 3、师：大家读得挺流利了的，但是文言文的朗读跟现代白话文的朗读不一样，光读通顺了、读流利了还不行，还要读出文言文特有的节奏和韵味。现在听老师给大家读一下这篇课文，注意看老师是怎么样把握文章的朗读节奏和韵味的。 （课件出示朗读节奏的划分）教师范读。 师：再读一遍，试着放慢节奏，注意感受文言文的节奏和韵味。 学生放慢节奏再读课文。 指名读文，有很大进步。 三、学习课文： 1、师：读得越来越有味道。俗话说，书读百遍，其义自见。虽然我们没有读了百遍，但七八遍已经有了。那么文章的意思是不是自见了呢？请同学们默读课文，结合书下注释和手中的字典等工具书，写写画画，看看你能读懂哪些内容。 学生默读课文，自学理解。教师巡视。 2、师：同学们学得真用心啊。好，考一考你们：文章的题目——伯牙绝弦，怎么解？ 生：伯牙从此不弹琴了！ 师：好一个从此不弹琴了！“绝”怎么解？ 生：“绝”就是断绝。 师：“绝”就是断绝，“伯牙绝弦”就是伯牙断绝了琴弦。但是这个同学刚才却直接说伯牙从此再不弹琴了。他解释得真好！他不是机械地按照下面的注释进行翻译，而是变成了我们现在能够理解的、经常在用的表达方式来说，看来他是真正读懂了题目的意思，他真会学习。文言文的学习不仅仅根据字面意思理解，还要用我们平时熟悉的表达方式把意思表述出来，我们学习文言文就要这样学会变通。 3、我们的资料中也说俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，为什么在事业最顶峰的时候不再弹琴了呢？老师相信继续学习课文大家就会对“绝弦”这个词乃至文章有更深刻的理解。 4、师：现在看课文，谁能说说哪些地方读懂了，还有哪些地方没读懂？ 生：我读懂了“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”意思是说，伯牙非常擅长弹琴，钟子期非常喜欢听伯牙弹琴。 师：这里的“善”字怎么解？ 生：擅长，喜欢。 师：那这句话准确的翻译应该是怎么样的？ 生：伯牙非常擅长弹琴，钟子期非常善于听弹琴。 师：听琴的什么？ 生：节奏、韵律…… 也就是说伯牙非常擅长弹琴，钟子期非常善于听琴的韵律。 5、师：真好。有没有注意这个“善”字在文章中出现了几次？ 生：四次。 师：每一次出现都是一样的解释吗？ 生：不是。善鼓琴，善听，“善”都是善于，擅长的意思。 师：后两个“善”字？ 生：感叹词！ 师：感叹词？但我们解释的时候不能直接解释成“感叹词”，要善于变通啊！ 生：这里的“善”就相当于“啊”！ 师：有不同意的吗？ 生：“善哉”就是“好啊”！ 师：“善哉”就是对别人表示赞叹，“哉”是一个语气词，相当于现在的“啊”，“善哉”就是“好啊”！既然“善哉”是表示赞叹，我们变通一下，用现在的表达方式，肯定不只“好啊”这一种方式，我们还可以怎么说？ 生：我们还可以说“真棒啊”！ 师：你也真棒啊！ 生：真行啊！ 生：不错啊！ 生：了不起啊！ 生：真厉害啊！ 生：妙极了！ 师：由此我们可以看出这里的“善哉”可有多种解释，不论是“好啊”还是“妙啊”，还是“棒啊”还是“行啊”，都表示赞叹。我们看出来了，四个“善”字用法不一样。古汉语中一个字有多种用法，在我们现代汉语中也往往有这种现象。 6、师：“善哉”理解了，谁能说说第二句话什么意思？ 生：我读懂了“伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’”意思就是：伯牙在弹琴的时候心里想到了高山，曲子中弹出了高山的感觉，钟子期就说：“太好了，就像泰山一样高大，就像泰山一样巍峨！” 师：你理解得非常棒！我也忍不住要对你说一声“善哉”！同样，后面一句你应该也能读懂啊！ 生：“志在流水，曰：‘善哉，洋洋乎若江河！’”伯牙弹琴的时候心里想到了流水，钟子期就说：“真棒啊！就好像江河一样光大！” 师：理解得真不错，在这里有这样几个重点的词语的理解，谁能准确说出它们的意思？ 课件出示重点词语“志在高山”“峨峨”“若”“志在流水”“洋洋”。 生解释含义。 师：看来你真正读懂了课文，现在谁能把这两句话准确地翻译过来？ 生再次解释这两句话。 7、师：这两句话的意思我们理解了，从这两句话中，你知道了什么？ 生：这两句话说明伯牙弹琴的技艺很高超，他心里想到什么，他的曲子中就能够透