赤壁怀古（三）.docVIP

念奴嬌 赤壁懷古 蘇軾 大江東去， 浪淘盡、千古風流人物。 故壘西邊，人道是、 三國周郎赤壁。亂石崩雲，驚濤裂岸， 捲起千堆雪。 江山如畫，一時多少豪傑！ 遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣橹灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人間如夢，一尊還酹江月。 語譯：洶湧奔騰的長江水，不停地向東流去啊！在悠遠的歷史中，不知道送走了多少英雄人物。舊時軍營的西邊，據傳說，就是三國時周瑜戰勝曹操的地方 ── 赤壁磯。在那裏，陡峭的山崖，散亂地高高插入雲霄。洶湧的浪頭猛烈地拍擊著江岸。滔滔的江水，捲起了萬千層白色的浪花。在這地靈人傑的錦繡河山中，不知孕育出了多少英雄豪傑啊！ 回想當年的周瑜，在小喬剛嫁給他時，那樣的英姿瀟灑，睿智不凡。赤壁之戰，他頭戴儒巾，從容地搖著羽扇。在一片談笑聲中，指揮水軍將曹營的萬艘軍艦燒為灰燼。神遊於昔日三國的古戰場，止不住感歎自己這多愁善感的人，一生中的光陰都蹉跎掉了，如今早已頭髮斑白了。回想人世間所有的事，都是如夢似幻！唉，還是對著這明媚的江月灑一杯酒，把自己的滿腹豪情，與千古英靈分享吧！ 浪沙 李煜簾外雨潺潺，春意闌珊羅衾不耐五更寒夢裡不知身是客，一晌貪歡。獨自莫(ㄆ一ㄥˊ)欄，無限江山別時容易見時難流水落花春去也，天上人間潺潺：形容雨聲。闌珊：衰殘。一作「將闌」。　羅衾（音）：綢被子。不耐：受不了。一作「不暖」。　身是客：指被拘汴京，形同囚徒。　一晌（音）：一會兒，片刻。貪歡：指貪戀夢境中的歡樂。【品評】 此詞上片用倒敘手法，簾外雨，五更寒，是夢後事；忘卻身份，一晌貪歡，是夢中事。潺潺春雨和陣陣春寒，驚醒殘夢，使抒情主人公回到了真實人生的淒涼景況中來。夢中夢後，實際上是今昔之比。李煜《菩薩蠻》詞有句：「故國夢重歸，覺來雙淚垂」。所寫情事與此差同。但《菩薩蠻》寫得直率，此詞則婉轉曲折。詞中的自然環境和身心感受，更多象徵性，也更有典型性。下片首句「獨自莫憑欄」的「莫」字， 有入聲與去聲（暮）兩種讀法。 作「莫憑欄」，是因憑欄而見故國江山，將引起無限傷感，作「暮憑欄」，是晚眺江山遙遠，深感「別時容易見時難」。兩說都可通。「流水落花春去也」，與上片「春意闌珊」相呼應，同時也暗喻來日無多，不久於人世。「天上人間」句，頗感迷離恍惚，眾說紛紜。其實語出白居易《長恨歌》：「但教心似金鈿堅，天上人間會相見。」「天上人間」，本是一個專屬名詞，並非天上與人間並列。李煜用在這裡，似指自已的最後歸宿。應當指出，李煜詞的抒情特色，就是善於從生活實感出發，抒寫自已人生經歷中的真切感受，自然明淨，含蓄深沉。這對抒情詩來說，原是不假外求的最為本色的東西。因此他的詞無論傷春傷別，還是心懷故國，都寫得哀感動人。同時，李煜又善於把自已的生活感受，同高度的藝術概括力結合起來。身為亡國之君的李煜，在詞中很少作帝王家語，倒是以近乎普通人的身份，訴說自已的不幸和哀苦。這些詞就具有了可與人們感情上相互溝通、喚起共鳴的因素。《虞美人》（春花秋月何時了）如此，此詞亦復如此。即以「別時容易見時難」而言，便是人們在生活中通常會經歷到是一種人生體驗。與其說它是帝王之傷別，無寧說它概括了離別中的人們的普遍遭遇。李煜詞大多是四五十字的小令，調短字少，然包孕極富，寄慨極深，沒有高度的藝術概括力是做不到的。浣溪沙 周邦彥 樓上晴天碧四垂，樓前芳草接天涯，勸君莫上最高梯。新筍已成堂下竹，落花都上燕巢泥，忍聽林表杜鵑啼。 解釋：1. 碧：指碧空，蔚藍的天空。2. 天涯：很遠的地方。3. 堂下：屋前。4. 林表：林梢，也就是樹的末端。 我登上樓來，只見清朗的藍空，像天幕一樣，高高的垂掛在四周。樓的前方，一片碧綠草原，綿綿無盡，彷彿要蔓延到天邊。離鄉的人啊，勸你別登上樓的最高層；美麗的風光最容易叫人觸景生情呵！瞧，新春時候才發出的嫩筍，幾時都長成了屋前濃密高大的竹？而昨兒盛放的花兒，幾時又已凋落滿地？那片片的花瓣都叫燕兒和著泥土啣上屋樑，搭築他們的窩巢了。唉！時光飛逝，我卻仍作客異鄉，教我如何再忍心去聽那林梢杜鵑「不如歸去」的哀啼？ 詞的故事：雖說有國色天香的美人李師師長伴左右，我們的詞人周邦彥想家仍是想得厲害啊!—親情原來就是人類最自然，最原始的一種感情。你看他，「蘇幕遮」的荷塘景色，讓他心疼：「浣溪沙」的晴天碧草，更叫他心泣。再吟唱一回「新筍已成堂下竹，落花都上燕巢泥，忍聽林表杜鵑啼」，一字一句都要人落淚呢！杜鵑的故事，被人說了千百遍。據說是古時候蜀國的一個好國王死了，魂兒化成了一隻杜鵑鳥。他想念他的百姓，日夜啼叫著：「不如歸去！不如歸去！」最後竟然啼出了血，灑滿大地，化作一朵一朵斑斑斕斕的杜鵑花。燕子也有牠動人的故事。有一種燕，叫做金絲雀，牠嘔心瀝血的吐進口中的唾液，為小燕兒築起一個溫暖、牢固