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社会主义市场经济条件下道德建设探讨　　根据马克思主义的观点，人是一切活动和一切关系的承担者、表现者和实现者。人既是经济活动的主体，又是道德活动的主体。一方面，市场经济拓展了人的主体特征，促进了人的主体特征的发展，反之，人的主体特征的合理拓展和发展呼唤着新的道德体系的建立；另一方面，新的道德体系的建立和完善，则通过对人性主体特征的发展，进而促进市场经济更加有效、合理、协调地运作。从社会属性方面来看，作为从事经济和道德实践的人不是孤立的，而是处在各种社会关系之中。正如马克思所说：“人是最名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。”社会主义市场经济条件下，道德建设应在注重人的道德主体性发挥的基础上，更进一步发挥社会主义核心价值体系对市场主体道德价值思潮的引领作用。一、社会主义市场经济条件下道德主体性增强　　社会主义初级阶段的基本经济特征是以公有制为主体的多种所有制形式并存，以按劳分配为主体的多种分配方式并存，这就必然产生不同的利益主体，不同的利益主体在生产目的、生产社会化、现代化程度、所有制与劳动者之间的关系等方面也有所不同。市场经济的基本特征是以分工为前提，以实现利益最大化为目标，以等价交换、契约式的自愿协商等为手段。恩格斯指出：人们总是自觉不自觉地“从他们进行生产交换的经济关系中吸收自己的道德观念”。　　互为目的和互为手段的市场经济条件，决定了人与人、人与社会之间的联系更加密切，社会整合的要求更加迫切，人的社会化程度更高。市场经济原则要求人们在生产过程中合理利用社会资源，提高社会劳动生产率，降低生产成本，生产出备受社会欢迎的价廉物美的商品，这本身就包含着社会责任感、益于他人、以人的普遍性存在为人的个别性存在的前提和条件等道德观念，这也正是社会整合赖以实现的基础。　　从意识属性方面来看，人具有高度发达的思维器官，是有意识、能思维的存在。人正是凭借自身特有的理性能力，去认识世界和改造世界，从而确立了自己的主体地位。市场经济条件下，社会分工、等价交换、竞争、个人利益不仅需要、产生而且也不断强化人们的独立人格，这样作为外在社会规范性的传统道德逐步转化为主体性道德。从道德意识上看，人们对传统道德蒙昧主义有较为清醒的认识，人道主义精神成为市场经济发展的内在要求，争取个人权益、平等、自我发展等成为道德觉醒的象征。人们开始用自己的头脑去估价、理解自己的道德生活。从道德动机看，人们履行道德义务并不是单单为了某种道德教条，在很大程度上是为自己。从道德行为看，市场经济条件下道德主体是平等的契约式的关系，表现为义务和权利的统一，因而道德行为是积极的、主动的。从道德选择、道德教育和道德评价看，多层次的道德现实为人们进行道德选择提供了可能，人们也有权选择自己的道德生活，尤其是在特定相互冲突的复杂道德关系中，更需要道德主体去分析、判断。人们普遍认为，社会道德评价标准应体现出对人的关怀。道德教育也在很大程度上是自我内省而非外界灌输。　　二、社会主义核心价值体系成为市场主体的道德价值认同　　社会主义核心价值体系是党的十六届六中全会首次明确提出的一个科学命题，是社会主义制度的内在精神和生命之魂，具有广泛感召力、凝聚力，引领和整合多样化的思想意识和社会思潮，在我国整体社会价值体系中居于核心地位，发挥着主导作用。社会主义核心价值体系包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观四个方面的基本内容，共同构成辩证统一的有机整体。在社会主义核心价值体系成为全社会共同接受的价值观念条件下，市场主体都遵循相同的道德规范、伦理准则，并且具有较强的制度意识，因而会严格按照市场法规行事。因此，每一个市场主体的经济行为更能够被预见，经济运行的不确定性就会因为可预见性的增强而减弱。在内在、外在制度的有效约束和激励下，正常的社会经济秩序不断得到正强化，人与人之间的信任感因此不断增强，社会信用机制得以建立、扩大、强化，人与人之间真正的合作广化泛化。　　马克思主义为我们提供了正确的世界观和方法论，提供了正确认识世界和改造世界的强大思想武器。坚持马克思主义，就是坚持以人为本，促进人的全面发展。市场经济呼唤秩序的内在要求，为人的理性的发展创造了机会，提供了可能和条件。马克思主义正确运用理性力量对人的自然本性加以干预和节制，实现自然性向社会性、个人利益向社会利益、权利向义务的转化，成为我国道德体系建设的指导思想。坚持中国特色社会主义共同理想，就是要实现中国特色的社会主义市场经济的繁荣和谐，突破各领域各阶层意识形态的局限性，注重公平与效率理念，减小收入差距，消除两级分化，维护社会稳定，最终达到共同富裕。中华民族的勤劳勇敢、无私奉献、团结统一、爱好和平的伟大的民族精神，在