个体记忆何以可能_建构论之反思精选.pdfVIP

: ， 。 ， 编者按 凡心智健全之人 皆有记忆 但要说清究竟什么是记忆 却很用得上奥古斯丁关于时间的那句 :“ ， 。” ， “ 名言 你不问我还知道 你一问我就茫然无措了 依照辞书上的定义 记忆乃是 人脑对经验过的事物的识 、 ”。 ， ， “ 记 保持和再现 然而法国人哈布瓦赫声称 一切记忆都是集体塑造和社会建构的产物 由此开创的 集体 ” “ ” ， 。 ， ， 记忆 范式和 建构主义 视角 引领了近百年来的记忆研究 于是 历史与记忆的关系不再是自明的 记忆不 ， ， 、 ， 仅为历史提供素材 也不仅是历史研究的对象 更与历史书写相互缠绕 相互博弈 甚或成为历史河流中的航 。 ， ， 。 标灯 本期专题的四篇文章 正是以哈布瓦赫的理论贡献为起点 在历史与记忆研究领域的一次再出发 李 ， ， 里峰探讨了个体记忆的自主性与可能性问题 指出集体记忆是一个隐喻式的概念 须以实存的个体记忆为载 ， “ ” “ ”。 “ ” ， 体 普通人可以在对集体记忆的 微抵制 中获得一种 微自由 连连介绍了阿斯曼的 文化记忆 理论 它 ， ， 以客观的物质文化符号为载体 以超越日常生活的距离为特点 从而开辟了透过记忆来考察历史变迁与社会 。 “ ” “ ” ， ， 变动的新视角 赵静蓉将 记忆 置于 全球化 背景之下 认为这两个概念的叠加和融汇是完全有效的 其间 。 ， 蕴涵着个体记忆与全球化记忆的复杂互动关系 王海洲在政治仪式中发现了两种政治记忆的刻写模式 即规 ， ， 。 范性刻写和事实性刻写 它们揭示了政治仪式如何塑造政治记忆 进而实现政治权力的生产和再生产 面对 ， “ ”， “ ”， “ ”， ， 。 汗牛充栋的集体记忆研究文献 四位作者或 照着讲 或 接着讲 或 反着讲 然皆有所发明 予人启迪 ， 、 、 、 ， ， 巧合的是 作者的学术背景分别为历史学 社会学 文学 政治学 正好彰显了记忆研究的跨学科性质 是这组 专题论文的另一特色。 : 个体记忆何以可能 建构论之反思 李里峰 / “ ” ， 内容提要 由于集体记忆 社会记忆研究的兴起和 建构论 话语霸权的形成 个体记忆的自主性乃至可 。 ， ，