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高空悬日月心中住廉洁 高空悬日月心中住廉洁 　　“廉者，政之本也”。什么是廉洁？有人说：“水清见鱼影，心清知德行。”心清就是廉洁；一身正气，两袖清风，心底无私天地宽的作风就是廉洁；清廉如青莲，那份出淤泥而不染也是清廉。一个心里珍藏着“廉洁”二字的人，始终会坚持着那句老话“不以善小而不为，不以恶小而为之”。 　　古人云“人之初，性本善，性相近，习相远”，不同的教育和不同的环境会给人带来千差万别的影响，如何能让自己始终保持那份清廉之心，始终对得起头XX悬的日月并如那日月一样遍洒清辉呢？ 　　我们说外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因只有通过内因才能起到作用，这是一个大家都熟知的哲学观点。因此，在反腐倡廉建设中，既要重视加强制度和监督这个环境上的“外因”，还要重视教育这个“内因”的能动作用，强调党员干部廉洁自律的教育，提高他们自觉抵制腐败的能力。 　　一个人走向腐败，是一个内外因相互作用的结果。面对各种物质利益的诱惑，索取与奉献的思想价值体系在经受着强烈冲击，当你经受不住考验，便开始一步步地滑进贪污受贿、腐败堕落的泥潭，最终无法自拔、难以自赎。成克杰、陈良宇等人的变节过程，都能说明这一点。作为国家的高级干部，他们的却未能坚守住正确的世界观，慢慢发生了蜕变。他们主观上的私欲膨胀，遇到客观上的外部诱惑，走向犯罪便是必然。 　　一个人保持清正廉洁，同样也是内外因相互作用的结果。党员干部需要主动、自觉地接受监督，更需要有坚强的自律能力。胡锦涛总书记强调，党员干部特别是领导干部要“讲党性、重品行、作表率”。能否将总书记的指示自觉付诸于个人的实践，首先取决于能否严格自律，具体表现在要节制欲望、管住爱好、保持定力三个方面。古人说：“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。”贪官之所以“贪”，就是打开了欲望的闸门，放纵了自己的欲望，其结果是贪欲把自己送上了毁灭之路。自律能力的加强需要不断的学习，不断提高自身政治素质，始终以严格的标准要求自己的言行，以正确的思想武装自己的头脑。要养成经常“自问”的习惯，如孔子倡导的君子应当吾日三省吾身，自问，是一种自我审视、自我矫正；自问，是亡羊补牢，更是未雨绸缪；自问，是精益求精，是触类旁通。长期坚持自问，也就有了不怕问的底蕴。当然问责也好、自问也罢，本身都不是最终目的，而是要通过这种方法查出问题、弄清差距、采取对策和提高效率。想通、识透了这一点，便是有了可贵的自知之明。一个人的清正廉洁，外因也起着不可或缺的作用，在反腐倡廉建设中，要构筑教育、制度、监督并重的预防和惩治腐败体系。 　　实践证明，内因与外因还能够互相影响。党员干部廉洁自律做得好了，遵守制度的自觉性和接受监督的主动性就会大大增强；在严密的制度环境和有效的监督氛围中，人们会更加谨慎、更加自律。但是在事务变化的过程中，内因是起决定作用的。这就要求我们要更加重视和加强廉洁自律工作，将打造一支品德高尚、素质过硬的干部队伍作为反腐倡廉建设的基础。对于我们每一个党员干部来说，要学会在工作和生活中常给自己敲警钟，作一个廉洁自律的实践者。 　　一时、一事的清廉并不难，难的是一辈子清廉。然而“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，更有焦裕禄、孔繁森、郑培民等千千万万个中国共产党人，他们以平和的心态对待功名利禄，以顽强的毅力抵御酒色财气，在富贵前守住了清贫，在喧闹中耐住了寂寞，真正像孟子所说“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”，确实做到了一辈子清廉。可以说，一辈子的清正廉洁确实困难，然而沧海横流方显英雄本色，正是难以做到才更要做到！这才是人的价值精神之所在，这才是党员干部过硬素质之所在！ 　　一些人将幸福观建立在物质基础之上，以为锦衣玉食、纸醉金迷甚是潇洒。当他们不择手段得到这些时，或担惊受怕而惶惶不可终日，或食之无味、内心空虚而无所适从。而那些赤诚于心、奉献于民的清廉者，他们在无私付出的同时，也收获了心灵永久的安宁，这才是许多人朝思暮想而无法得到的福。所以廉洁是福，不仅是一个人的幸福，也是家庭和社会的幸福所在。 　　每一个人都应该为构建和谐社会而努力，不管身份、地位、贫穷或富有，也都有能力为社会大家庭的幸福和谐作出自己的贡献。尤其是党员、领导，更应主动担起这份责任，为官在任，造福一方，清廉一世，幸福一生。将“清廉”请进自己心中长驻，时刻提醒自己养浩然正气，时刻将头上的日月当作天下苍生、群众雪亮的眼睛来监督自己，或将自己的清廉之气散发开去，并影响他人，当清廉形成一种社会风气，便如我们生活的这个世界，头上有高悬的日月，无论白天黑夜，都有清辉笼罩，这种感觉就是清廉之风、和谐之境。廉政蔚然成风，何愁民福国兴？