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s 1992年会考题 二、阅读下面的文字，完成21——24题 我们都曾见过西装革履烫发旗袍高跟鞋的一对儿，在公园的角落，绿阴下长椅上，悄悄儿说话，但是试想一想，如果在一个下雨天，你经过一边是黄褐色的浊水，一边是怪石峭壁的崖岸，马蹄很小心地探入泥浆里，有时还不免打了一下跌撞，四面是静寂灰黄，没有一般所谓的生动鲜艳，然而，你忽然抬头看见高高的山壁上有几个天然的石洞，三层楼的亭子间似的，一对人儿促膝而坐，只凭剪发式样的不同，你方能辨认出是一个女的，他们被雨赶到了那里，大概聊天也聊够了，现在是摊开着一本札记簿，头凑在一处，一同在看——试想一想，这样一个场面到了你眼前时，总该和在什么公园里看见了长椅上有一对儿在偎依低语，颇有点味儿不同罢？如果在公园时你一眼瞥见，首先第一会是“这里有一对恋人”，那么，此时此际，倒是先感到那样一个沉闷的雨天，寂寞的荒山，原始的石洞，安上这么两个人，是一个“奇迹”，使大自然顿时生色！他们之是否恋人，落在问题之外。你所见的，是两个生命力旺盛的人，是两个清楚明白生活意义的人，在任何情形之下，他们不倦怠，也不会百无聊赖，更不至于从胡闹中求刺激，他们能够在任何情况之下，拿出他们那一套来，怡然自得。但是什么能使他们这样呢？ 不过仍旧回到“风景”罢；在这里，人依然是“风景”的构成者，没有了人，还有什么可以称道的？再者，如果不是内生活极其充满的人作为这里的主宰，那又有什么值得怀念？ 21、这两段文字主要写延安青年，为什么开头要写“西装革履烫发旗袍高跟鞋的一对儿，在公园的角落，绿荫下，长椅上，悄悄儿说话”？ 22、第二段加点的“风景”为什么要加引号？ 23、从第一段文字中找出和第二段的“内生活极其充满的人”想呼应的语句。 24、简要概括这两段文字的中心。 1993年会考题 二、阅读下面节选的文字，完成21-24题 阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，今年又亲眼见过杀掉革命党。 但他有一种不知从那里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他为难，所 以一向是“深恶而痛绝之”的。殊不料这却使百里闻名的举人老爷有这样怕，于 是他未免也有些“神往”了，况且未庄的一群鸟男女的慌张的神情，也使阿Q更 快意。 “革命也好罢，”阿Q想，“革这伙妈妈的命，太可恶！太可恨！……便是我， 也要投降革命党了。” 阿Q近来用度窘，太约略略有些不平；加以午间喝了两碗空肚酒，愈加醉得快，一 面想一面走，便又飘飘然起来。不知怎么一来，忽而似乎革命党便是自己，未庄人 却都是他的俘虏了。他得意之余，禁不住大声嚷道： “造反了！造反了！” 未庄的人都用了惊惧的眼光对他看。这一种可怜的眼光，是阿Q从来没有见过的， 一见之下，又使他舒服得如六月里喝了雪水。他更加高兴的走而且喊道： “好，……我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁。……” （《阿Q正传》） 21.解释“深恶而痛绝”的意思。 22.阿Q“有一种不知从那里来的意见，以为革命党便是造反”，说说这种意见是从哪里来的。 23.摘出在革命风暴来临之际，最能反映阿Q“向往革命”心理状态的三个主要词语。 24.从本段文字可以看出阿Q对革命是怎样认识的？这反映了阿Q什么样的思想性格？ 三、阅读下面一篇短文，完成25-28题 “阿 Q 相” 茅 盾 ①想来读过《阿Q正传》的人永远不能忘记阿Q的思想意识罢？《阿Q正传》的精髓就 在对这种“阿Q相”的有力的揭发。 ②“阿Q相”的要点，约可撮举如下： ③事实上失败或屈伏的时候，便有“精神上的胜利”聊自安慰，于是“反败为胜”， 睡觉也酣甜了。阿Q的名言，所谓“被儿子打”，所谓“我的祖宗比你强”，就是他 “精神胜利”的哲学。 ④赵太爷或赵秀才的大棍子打来时，照例是不敢抵抗；假洋人的小手杖打来时，也是 无抵抗；但在阿Q视为平辈或低一辈的王胡小D之类像朋友似的走近阿Q的时候，阿Q便要 拿身分，甚至想建立他的威权了，虽然结果常常只有“精神的胜利”，可是阿Q的“壮 志”永远不会消沉。 ⑤这便是所谓“阿Q相”，也就是身受数千年来尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔、孟嫡传教育的中华国民的普遍相！ ⑥《阿Q正传》出世以后，“阿Q相”很受人讥笑了；但是讥笑尽管讥笑，“阿Q相”仍然流露在芸芸大千的社会现象中。特别在“九.一八”国难以后，“阿Q相”的“精神胜 利”和“不抵抗”总算发挥得淋漓