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初一(2) 范文韬 10 中央官学 国家的中央官学,在汉朝正式创办。魏晋南北朝时期政局纷乱,官学时兴时废,及至唐朝,中央官学繁盛,制度完备,南宋以后逐渐走下坡路。到了封建社会后期,中央官学逐步衰败,成为科举制度的附庸,名存实亡。清朝末年,完全被学堂和学校所代替。根据中央官学各自所定的文化程度、教育对象和教学内容的不同,可将整个中国封建社会的中央官学分为最高学府、专科学校和贵族学校三大类。 著名的学府 太学和国子监是中国封建国家的著名学府 ,是封建王朝培养人才的主要场所。在中国和世界教育史上占有重要地位。历代太学、国子监都注重考试。但考试形式方法不同。汉初定岁试,后实行二岁一试。考试分口试、策试和设科试策。东汉桓帝永寿二年,更定课试之法,每两 年考一次 ,不限录取名额,以通经多寡授以不同的官职。这种注重课试、以试取士的做法,打破了世卿世禄、任人唯亲的制度,对于选拔封建贤德之才,具有积极的意义,在当时世界教育史上也属罕见。唐代中央官学的旬试、岁试、毕业试;宋代太学的三舍试法;明清国子监一年积满八分为合格的积分试法,都可看成是汉朝太学课试方法的继承和发展。太学、国子监强调自修、自由探究学术。汉代尤是。以后历代均不同程度地继承和发扬汉代太学这一优良传统,并培养出许多大学问家。 地方官学 两汉时期 平帝元始三年(公元3年),建立了地方学校制度,并规定:郡国曰学,由于地方官吏多系儒者,对于修缮学宫,提倡兴学比较重视,因而郡国学校得以普遍建立,官学和私学交织发展,形成了“学校如林,庠序盈门”的景象。 隋唐时期,隋代国家重归统一,但由于立国较短,虽隋文帝、隋炀帝皆设庠序郡县之学,但实际上“空有建学之名,而无弘道之实”。唐代是中国封建社会“盛世”时期,教育事业也空前发展,特别是唐代前期,贞观、开元年间官学繁盛,中叶自天宝后即告衰废。地方官学除在府州和县设有由长史管辖的“儒 学”外 ,还设有直 辖于太医署 的府州“医学”,直辖于中央礼部下的祠部的府州“崇玄学”。 明代 明代前期是中国封建社会地方官学兴盛的时代 。早在明太祖立国之初,既在全国诸府、州、县设立府、州 、县学,又在防区卫所设有卫学,乡村设社学,还在各地方行政机构所在地设置都司儒学、宣慰司儒学等有司儒学。最盛时全国合计有学校1700余所。 什么是私学 在孔子之前,学校被官府所垄断,平民百姓,无法去学习,只有贵族子弟才可以去接受教育,导致了百姓们基本不识字。孔子出现了之后,废除了官学,建立了私学,让平民百姓们拥有了接受教育的权利,孔子主持有教无类。 历史——春秋时期 私学产生于春秋时期,以孔子私学规模最大,影响最深。那时统一的奴隶制国家西周日趋衰落,礼崩乐坏。各诸侯国甚至各卿大夫的私门需要士为他们服务,争相养士,士的出路渐广,于是出现了“士”阶层。士的培养也就成为迫切的要求,私学便应运而生。士阶层中出现了各种学派,代表着不同阶级或阶层的利益。各个学派为了培养自己的人才,向各诸侯宣传各自的主张,求各诸侯采纳,以扩大政治上的势力。其中影响较大的是儒、墨、道、法四家,在学术上各家有长短。这四家均有私学。到了战国时期,秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏七国争雄,“邦无定交,士无定主”,士的声价越来越高,养士的风气有增无已,私学更加盛行。“从师”之风盛极一时,于是私学更多,出现“百家争鸣”的局面。 汉朝 私学内多传授古文经学。由于私学力量日益增强,至东汉末到了压倒官学的地位。学习经学是做官的唯一途径,经学极盛,经学大师的学生多至无法容纳,有的可以及门受业,而有的则只要挂上一个名字,便叫做著录弟子,不必亲来受业。儒家经学的发展历史,就是中国古代私学发展的历史。官学虽然也起了一定作用,然而对学术发展的最大功劳在于私学。尤其是儒家以外的各家,所以能保存下来,全赖私学,并形成许多新的流派。两晋私学颇发达,名儒聚徒讲学,生徒常有几百或几千人。南朝的官学时兴时废,教育多赖私学维持。北魏虽曾一度禁止私学,整个北朝为了促进汉化,官学比较发达,但私学也颇盛。隋唐官学极盛,私学亦盛。隋朝王通是一个大儒家,门弟子遍及全国,唐代众卿相多出其门下。 * 从官学到私学 谢谢观赏 WPS Office Make Presentation much more fun @WPS官方微博 @kingsoftwps *
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