第二部分古诗文阅读第16篇醉翁亭记.pptVIP

语文 第16篇　醉翁亭记 山西专用 第16篇　醉翁亭记 [北宋]欧阳修 版本及考情　(人教八下28课，苏教九上21课，北师九上三单元；近六年未考) 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 一、文学常识 欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士。谥号文忠，吉州永丰(现在江西永丰)人，北宋文学家，“唐宋八大家”之一。 三、成语探源 1．峰回路转：形容山峰、道路曲折迂回。比喻事情经历挫折、失败后，出现新的转机。也指转折点。 2．水落石出：水落下去，水底的石头就露出来。比喻事情的真相完全显露出来。 3．醉翁之意不在酒：原是作者自说在亭子里本意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。 四、重点句子翻译 1．山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。 沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，(又看到一股水流)从两座山峰中间飞流而下，这就是酿泉。 2．峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 山势回环，路也跟着转弯，有一个亭子四角翘起，像鸟儿张开翅膀一样，高踞在酿泉上面，这就是醉翁亭。 3．醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 醉翁的情趣不在于喝酒上，而在于山水之间啊。 4．山水之乐，得之心而寓之酒也。 欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。 5．朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 早上上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 6．临溪而渔，溪深而鱼肥。 到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥。 7．苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 苍老的容颜，雪白的头发，醉醺醺地坐在人们中间：这是太守喝醉了。 8．人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 游人们知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐呀。 9．醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人是太守。 五、问题探究 1．第三段文字一共描绘了几幅图画？分别是什么？核心又是什么？ 四幅。滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉；其中核心是太守醉。 2．“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，醉翁之意仅在于山水之间吗？结合全文说说你的理解。 醉翁之意不仅在于山水之间，还在于宴酣之乐、乐人之乐。(或：醉翁之意不仅在于山水之间，还在于与民同乐。) 3．“乐”字贯穿全文，作者到底都在“乐”些什么呢？请仔细找出有关的语句，说说自己的理解。 作者的“乐”归纳起来有三个方面，一是“山水之乐”，并因“四时之景不同，而乐亦无穷也”；二是“宴酣之乐”，近取“山肴野蔌”，佐酒“非丝非竹”，众人“起坐喧哗”，太守“颓然其间”；三是“乐人之乐”，故作文以叙其事。三乐归一，都是“与民同乐”。 4．本文表达了作者怎样的思想感情？ 寄情山水，与民同乐的旷达情怀。 5．从全文看，欧阳修的“览物之情”，体现了他什么样的思想？他的这种“览物之情”与范仲淹笔下“迁客骚人”们的种种“览物之情”有什么根本的区别？ 欧阳修的“览物之情”体现了他与民同乐的思想。范仲淹笔下的“迁客骚人”们立足于个人的得失和荣辱，因而他们的种种“览物之情”均以景物的不同而异。欧阳修的立足点是“民”，他与民同乐，把百姓的乐当作自己的乐，把百姓的安居乐业作为自己的理想。这就是他们的根本区别。 6．欧阳修遭贬却能“与民同乐”，请说说这种思想在当今社会的积极意义。 欧阳修这种不以自己的进退得失为念而“与民同乐”的思想对今天全面建设小康社会有着重要的现实意义，我们只有心为民所系，关注民生，才能构建和谐社会。 六、文章中心 这篇优美的山水游记通过描写醉翁亭的秀丽、自然风光和对游人之乐的叙述，勾勒出一幅太守与民同乐的图画，抒发了作者的政治理想和娱情山水以排遣抑郁的复杂感情。