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迷失·救赎·重生 　　摘要：作为奥古斯特?威尔逊创作的黑人历史剧《匹兹堡系列》中的开篇之作，《海洋之珍》占据重要地位，在人物塑造和情节编排上为该系列剧中其他九部作品奠定了基调。本文试图探究剧中主人公希特森如何在充满歧视的社会空间与迷茫无措的心理空间的双重打击下变为一只迷途的羔羊；进一步分析他如何在伊斯特大妈构建的物理空间与文化空间的支撑下溶解社会空间与心理空间对希特森认知空间的强行占有，救赎他灵魂的同时为他构建新空间提供充裕的场所。最终，希特森得以生产新空间，逐步形成完整的外部世界认知与内心自我认识，获得重生的勇气，成为为黑人自由而斗争的勇士。 　　关键词：奥古斯特?威尔逊；《海洋之珍》；列式空间理论；精神复活之旅 　　doi：10.16083/j.cnki.1671-1580.2017.04.047 　　中图分类号：1106.3 　　文献标识码：A 　　文章编号：1671-1580（2017）04-0163-05 　　非裔美国剧作家奥古斯特?威尔逊凭借《莱尼大妈的黑臀舞》在美国剧坛崭露头角，又因出色完成了《匹兹堡系列》历史剧而荣获诸多奖项，成为20世纪当之无愧的美国最伟大剧作家之一。《海洋之珍》虽不及《莱尼大妈的黑臀舞》以及《篱笆》等剧作轰动一时，但威尔逊在剧中塑造的人物形象与故事情节以及赋予他们的深刻内涵彰显了《海洋之珍》的独特魅力。尽管国内外已有诸多学者对威尔逊及其成名作品进行了详尽研究，但对于《海洋之珍》一剧的研究却略显寥寥。《海洋之珍》一剧体现出了独特的空间性，剧作家在该剧中塑造的多元空间有效地彰显了该剧的主旨：白人压迫黑人的手段通过社会空间与心理空间体现，黑人对抗白人的方式通过物理空间与文化空间呈现；双方空间的相互抵消为黑人生产新空间提供了可能性。因此，通过分析各个空间的具体作用对于揭示主人公希特森精神复活之旅这一主题具有十分重要的意义。 　　一、迷途的羔羊 　　列斐伏尔认为每一种社会形态都在生产着自己的社会空间，社会关系不是空洞的抽象，而是一种具体的空间存在，它们将自身投射到空间里，打上属于自己的烙印，最终构建与之匹配的社会空间。《海洋之珍》的??情设定于1904年，在此之前，美国结束了持续五年的内战，废除了长达二百五十多年的黑人奴隶制。然而，白人与黑人长期形成的剥削与被剥削的畸形社会关系，已经构建了一个种族歧视的社会空间。不仅如此，认知被视为具有象征意义的符号，可以折射出个人对于自我内心与外界的认识，从而形成心理空间。在《海洋之珍》中，对于白人而言，长期以来的奴隶制度导致他们形成了根深蒂固的奴役思维。他们让黑人沉沦于白人描绘的虚幻中的上层社会生活，不断压榨、束缚黑人劳动者的合法权益。而对于黑人而言，自身长期以来形成的奴隶惯性导致他们形成了被奴役的思维。即使是在奴隶制度废除后，他们会因突然脱掉的奴隶枷锁而无所适从，心生迷茫，从而再次陷入成为白人奴隶的困境。最终，在以白人为主导的社会空间和黑人自身对突如其来的自由无以适应的心理空间的双重打击下，无数像希特森一样的黑人青年成为了迷途的羔羊。 　　社会空间在《海洋之珍》中作为白人资本家榨取黑人利益的最主要产品，充斥着剥削压榨与种族歧视的话语。剧中白人老板恶意克扣黑人希特森的工资，毫无底线地奴役同希特森一样的黑人同胞。显然，对于白人而言，社会空间是利益争斗的场所。作为利益抢夺的焦点，它瞬间变成了血腥的战场。白人想要以绝对优势榨取黑人的最大剩余价值，就必须无情地打压黑人的肉体和心灵。而我们所关心的社会?A层、社会阶级和其他群体界限（阶级、性别和族群）以及其间的社会权利关系都随着这个过程镶嵌进社会空间里，透过空间运作不断构建畸形社会空间。在这个初具雏形的不平等社会空间中，白人利用长期存在的社会歧视氛围不断打压黑人，加剧了黑人的悲惨命运。无论是索利妹妹在信中悲愤万分的陈述“那些白人都疯了，他们甚至不让我们离开”，还是赛里格看似沉着的转述“在肯塔基州有个黑人，大家都说他偷了一匹马，但是他争辩自己没有偷，大家还是将他视为歹徒了”。黑人的生存境遇建立在白人为其强行构建的社会空间中，黑人的痛苦经历是白人为了能巩固其优先地位而施加的暴力行为。白人的最终目的是通过强行规训黑人从而获得这场社会空间斗争中的绝对统治地位。 　　白人不仅在社会空间领域中赢得对黑人的统治地位，而且通过对黑人构建奴隶心理空间达到操控黑人的目的，无情地将黑人变成没有思想的傀儡。剧中，黑人巡警凯撒沦为白人的精神奴隶，他努力挣脱自己的黑人身份，挤入白人空头许诺的“美好”社会空间。他模仿白人说话的口气，用蔑视的眼光嘲笑黑人索利，用欺诈的手段向黑人同胞贩卖魔法面包。他的行为是白人对待黑人行径的翻版，以为这样自己便可以拥有与白人一样的平等权利与美好生活。然而，这只是白人的一种手段。他们企图通过对黑人植入意