第六章中国文字与书籍PPT.ppt

2、《书经》—即《尚书》我国最古的一部历史文献总集，又是公文总集，是文章的源头。 按内容分为五大类。一是典——记载君主的日常事物。 二是谟——记载臣对君的言论。三是训——记人们对一般政事的议论。 四是诰——政府发布的政策、文告。 五是誓——祭祀天地或出兵时的誓言、誓师之词如《秦誓》 3、《易经》—《周易》 我们现在所谈的周易，即指周易的典籍系统，又包括后人对它所作的种种解释在内。 《十翼》：即《易传》，是对《易经》（《周易》）的注释，共有十篇，因此又称《十翼》。 一、彖上传　二、彖下传 三、象上传（又称“大象”） 四、象下传（又称“小象”） 五、系辞上传 六、系辞下传 七、文言传八、序卦传 九、说卦传 十、杂卦传。 （1）经、传、学共同构成一个知识系统 “经”是指西周时期形成的典籍，即原本《周易》，汉代人尊之为经，即《易经》。 “传”有传授之义，古代传授经书的经师，往往对“经”的内容作出解释。我们把解释《易经》的著作称为《易传》。《易传》有广、狭两义。狭义指先秦时期形成的解释《易经》的十篇著作，即“十翼”，翼有辅助的意思。 “学”，指汉代以来的经师、学者对《周易》的经和传所作的种种解释，之所以称为“学”，是因为从汉代开始，凡研究儒家经典的学问皆称为学，即“经学”，儒家经学系统的典籍从汉代开始，都包括经、传、学三部分。 （2）《周易》本是卜筮之书，其中最基本的东西是“阴”、“阳”两个符号，“一”是阳，“--”是阴。由这两个符号连叠三层，即组成了八卦：即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，八个卦象，这八个卦互相重叠，就组成了我们今天所见到的六十四卦。 八卦符号：乾：乾三连　　坤：坤六断　　震：震仰盂　　艮：艮覆碗▅▅▅▅▅　　▅▅　▅▅　　▅▅　▅▅　　▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅　　▅▅　▅▅　　▅▅　▅▅　　▅▅　▅▅▅▅▅▅▅　　▅▅　▅▅　　▅▅▅▅▅　　▅▅　▅▅离：离中虚　　坎：坎中满　　兑：兑上缺　　巽：巽下断▅▅▅▅▅　　▅▅　▅▅　　▅▅　▅▅　　▅▅▅▅▅▅▅　▅▅　　▅▅▅▅▅　　▅▅▅▅▅　　▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅　　▅▅　▅▅　　▅▅▅▅▅　　▅▅　▅▅ 5、《礼经》—即《仪礼》，记录西周、春秋时代贵族的礼制、礼仪、仪式和风俗。分为八个部分。 （1）寇，成年人戴寇时，要为自己加字。（2）婚（3）想见；（4）燕；（5）觐；（6）射；（7）乡，指国家底层的官吏；（8）丧；（9）穿丧服。但礼经只讲礼仪的细节，不讲礼的意义。 6、《礼记》——是补充说明解释礼经的著作。散文体，现存四十九篇。有一部分是儒家言论，一部分是古代礼节。该书不仅记载了许多生活中的仪式礼节，而且论述了各种典礼的意义以及制礼的精神，比较全面地宣扬了儒家的礼治主义，表达了儒家对社会政治以及人生态度的理解。 “四书”中的《大学》和《中庸》原来就是《礼记》中的两篇文章。周礼、礼经、礼记合称为三礼。 六、汉字结构的基本精神 1）、写实主义精神 以象形为例，象形的手法是由图画文字和文字画发展而来的， 如最初的象形文字 马 水 鹿 羊 会意字也设法以两个或两个以上具体实在的事物去象征它的意义。 家 保 2）、人体本位精神 千姿百态、风情万种的 “人” 正面站立的人（大） ； 侧身站立的人（人） 倒立着的人（屰） 跪在地上的人（卩） ； 躺倒在地的人（尸） 长头发的人（长） 身怀六甲的人（身） ， 双手交叉于胸前、端坐在地上的人（女） …… 首 目 心 骨 3）、原始社会物质条件和精神生活的反应 田： 男 、 畴 禾： 黍 、稼 、穑 秋 利 鼎 酉 4）、传统朴素思维的投影 姓 第三节 中国古代书籍形态的演变 一、 古代的书籍 （一）简牍制度 1、简牍的起源和历史 简，是指竹木制成的简册；牍，是指木制的版牍。 “王命作册。”（《尚书●洛诰》） “惟殷先人，有典有册。”（《尚书●多士》） 战国楚竹简 木牍 2、简牍的形制 截竹为简，破以为牒。（《论衡●量知》） 杀青、汗简、杀青 “刘向《别录》云,杀青者,直治竹作简书之耳。新竹有汁,善朽蠹,凡作简者,节于火上炙干之,陈楚间谓之汗。汗者,去其汁也。吴岳曰杀,亦治也。”（《风俗通》） 册、策 把单根的简编起来，就是册，古书也常写作“策”。 刊削：指简上文字如有错谬需要改动时，用到刮削，以补新字。 《史记●孔子世家》：“笔则笔，削则削。” 唐颜师古：“削者，谓有所删去，以刀削简牍也；笔者，谓有所增益，以笔而就书也。”（《汉书●礼乐志》颜注） （二）金刻、石刻：金刻是指铸或刻在铜器上的铭文，从周代到汉代钟鼎等，许多青铜器上都有铭文。 石刻是指刻在石头上的碑文，以