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悲悯境界的人性诉说 　　 　　陈维山的《水磨房》浸透着西部文化精神，回荡着生命强劲的气血，是一部以灵魂美、智性美呼唤人性回归的文学艺术力作。它以沉重的艺术力量和不可抗拒的情感推助力，召唤我走向童年，在那里我找回了自己，静静地思索、拷问，我们究竟丢失了什么，我们究竟得到了什么。怡情于故园的水土和人文的摇曳中，一山一水，一草一木，一阵山风，几声鸟啼，都令人断肠。我和作者一起进入一个永远值得敬畏的空灵世界。我们和晨光一起醒来，我们和山花鸟语同在，我们跟洮河水一起漫步流淌，和树木一起静悄悄地站立，在原野里遥看落日余晖，星光闪烁。此刻，你的心会悠然变得纯净，你不再沉重，不再浮躁，你会把自己融进大自然无私的挚爱中，听凭穷而勤劳的祖先殷殷地诉说；流水、童谣，水磨转动咿咿呀呀的歌吟，缓缓淌进你枯竭的心灵，给你以抚慰，给你以疼爱，你在这亲情的钟爱中被陶醉，被幸福融解；闪亮灼人的灯火和震耳欲聋的喇叭声顿然消失，留下一种天人合一的天籁，你的心因纯净的爱而颤抖。 　　水磨房孤独地伫立在空旷的河床上，自然质朴而又严峻悲壮。当我们面对那苍劲的面容时，不得不时时强行压抑内心深处的隐痛。太多的顾盼，太多的眷恋，太多的忧伤和无法割舍的情思一起涌上心怀。我们的压抑并非不愿回眸那充满辛酸的童年，而是为着对往日欠下的那许多许多的亲债情债；我们无数次地叩问对历史嬗变的理解，然而终于无颜正视历史。宽宏的历史虽未责备我们，而我们却以不屑子孙的胆怯望着历史挥手时摇曳的身影，无法回答历史遗留给我们的问题。 　　难道不是吗？人类面对自然环境的巨大破坏和物欲横流的双重挑战，固守精神家园显得如此严峻而难堪。我们这个有着几千年优秀文化传承的民族，与赖以生存的自然环境相互依存，中华大地承载着人民不朽的记忆，一直作为传统的精神营养滋润着我们的心灵，至今仍以其强大的精神力量支撑着我们民族的脊梁。水磨房作为非物质文化宝贵的传统遗产，保存着中华民族的无穷智慧和民族自强不息的精神，珍藏着中国文化传统的价值取向。和许许多多面临消逝的文化遗产的命运一样，这种载体一旦从大地上消失，市场经济条件下的人心民心，世风民气将会如何，想来是十分令人担忧的。据一份资料说，当今中国每天有70个自然村消失，保存在许多自然村的文化象征随之被毁，拔地而起的楼群，把田园挤得无处藏身，偌大的幅员竟不能留有一片人类美好的遗存！权力与财富的追求，异化着人性，改写着一切乃至人类自身。当田园风情、甜美的人性和珍贵的文化传承最终也将面临无可奈何的殒逝命运时，我们听到了艺术家发自腹腔的巨大的喟叹声。这久久回荡在大地上的喟叹声，是对大地、自然、乡土和人类传统文明面临摧毁和遗弃的呼救。 　　我们要感谢《水磨房》的作者陈维山，他以赤子之爱报效哺育他的山山水水和一座座水磨房。他的爱热烈而蓬勃。深邃的情感，理性的思考伴之以智慧与才华，他用图文并茂的艺术形式为我们展现着水磨房悠远的历史，壮观、辉煌而又那么苍凉。著作充满着科学的论证品格和文化探幽精神，抢救式地把中国大地上这岌岌可危的精神家园记录下来，让今天的人们牢牢记住自己的祖先是怎样艰辛而又倔强地创造了令世人惊叹不绝的业绩，它对人类所做的历史贡献会永垂史册。 　　 　　文化是民族之魂，民族之血脉。水磨房作为珍贵的文化遗存，在唤起人们民族自尊感的同时，也使人们的心灵得到多种启悟。它会像一种永不褪色的座右铭，伫立在我们心头。它所蕴含的深刻文化内涵，可以跨越时空，乃至跨越社会形态，赢得一代又一代人的崇敬和向往，并以此作为一个民族前进的精神内驱力。作者深刻地体味到这些，并把这种体味上升为人生的哲思。他关注着人们精神的失落，正是对人类历史进程中平凡而崇高象征的一种敬畏。一切尚待精神的救赎，他试图用自己的著作唤起人们对生命的敬仰，使人的情感回归到人性的起点：生命的纯真和朴素。作者以心灵之笔描绘生命之美。面对读者，他敞开胸襟，诗意地倾诉他的真情实感，从而使生命之美显现出自然的纯粹品质。 　　生活中一切平凡而又令人心动的景象，都被陈维山的《水磨房》呈现在读者面前，在渐行渐远的风景线上，飘洒出一行行恒久的文化情思。水磨房时隐时现的面容，苍老的河床峡谷，枯槁然而还在奋力勃发的灌木林，为生活奔波的农夫、农妇，老人和孩子，这种种重复着的生态万相，被作者用文字、摄影鲜活地记录下来，这些简单的生存表象，真实地折射出被遗忘了的人类生存的本质。显然每一种生命状态都是历史经久沉淀的结晶，它因拥有原生的生命状态而显得亲昵而高贵。我们在作者的生动呈现中被感动，而且一次又一次地持续着情感激荡的波澜。自然，我们之所以被感动，不仅仅是一种朴素的情态所致，也因作者注入其中的理性思考的深度而被折服。作者用文化的视角透视生活，从人文关怀和终极关怀的高度来解读历史，诉说往昔，表现历史这部宏大正剧的辉煌，也表现在历史长廊底部冗长的阴影