隶书赏析.doc

隶书赏析 一、教学内容 按照所要达到的教学目标，本课内容划分为四个部分： 1. 什么是隶书 2. 隶书的发展 3. 隶书的基本特征 4. 隶书赏析。 二、教学目标 通过介绍和赏析从古至今的一系列经典隶书书迹，使学生初步了解隶书的发展演变历史以及不同的艺术风格，从而丰富学员的书法文化知识，陶冶学员的高尚情操，培养学员的审美情趣，提高学员的书法审美能力。 三、教学重点与难点 1. 教学的重点：使学员了解隶书的一些相关知识，培养他们对隶书艺术的兴趣，提高他们对历代隶书名作的鉴赏能力。在今天这个电脑日渐普及、生活节奏不断加快的时代，隶书早已不再是主要的实用字体，但是隶书自有其独特的艺术魅力。 2. 教学难点：隶书已经不再是主要的实用字体，隶书书迹大多显得沉厚古拙，又不像楷书、行书那样应用广泛，所以如何引导和帮助学员学会欣赏隶书的美便成了本课教学的难点所在。 四、教学方法：讲授、研讨、赏析交流 五、教学时间：一课时 六、教学过程 （一）隶书基础知识 隶书萌芽于战国时代。为何称之为隶书呢？东汉班固《艺文志》认为，原因在于隶书原是“徒隶之书”。西晋卫恒认为：“秦既用篆，奏事繁多，篆书难成，即令隶人佐书，曰‘隶字’，汉因行之。”近人唐兰又说：“这种通俗的、变了面目的、草率的写法，最初只通行于下层社会，统治阶级因为他们是贱民，所以并不认为足以妨碍文字的统一，而只用看不起的态度把它们叫做‘隶书。 （二）作品分析 为了帮助学员更好地学习和欣赏隶书，我们选用了相当数量的隶书佳作。它们或为碑刻或为墨迹，大体上显示出了隶书的发展脉络，展示了隶书的艺术特点。引导学员赏析这些隶书佳作，有助于培养他们对隶书观赏和临习的兴趣，使他们更加热爱祖国文化。 乙瑛碑（局部）东汉 《乙瑛碑》全称为《汉鲁相乙瑛置百石卒史碑》，又称《汉鲁相请置百石卒史碑》、《孔碑》。东汉永兴元年（公元153年）立。碑在今山东省曲阜市孔庙大成殿东庑，南向而立。碑高260厘米，宽129厘米。计有字18行，每行40字。碑末有北宋人楷书题字：“后汉钟太尉书。宋嘉祐七年张稚圭按图题记”。北宋欧阳修《集古录》云：“汉碑在者多磨灭，此幸完可读，录之以见汉制三公奏事如此，与群臣上尚书者小异也，又见汉祠孔子其礼如此。”南宋洪适《隶释》云：“予家所藏石刻，可以见汉代文书之式者，有《史晨祠孔庙碑》、《樊豫复华租碑》、《太常耽无极山碑》，与此而四。此一碑之中，凡有三式：三公奏于天子，一也；朝廷下郡国，二也；郡国上朝廷，三也。”清代方朔这样评价此碑：“字之方正沉厚亦足以称宗庙之美、百官之富。王林太守称‘雄古’，翁覃溪阁学谓为‘骨肉匀适，情文流畅’，汉隶之最可师法者，不虚也。”杨守敬在《评碑记》中则认为“是碑隶法实佳，翁覃溪云：‘骨肉匀适，情文流畅’，诚非溢美；但其波折已开唐人庸俗一路，史惟则、梁升卿诸人未必不从此出，或以比《礼器》，则过誉矣。”可谓见仁见智。临写《乙瑛碑》，自然应该取其妙处而避其甜俗，才算得法。 礼器碑（局部）东汉 《礼器碑》全称是《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，亦称《韩明府孔子庙碑》、《鲁相韩敕复颜氏繇发碑》、《韩敕碑》等。东汉永寿二年（公元156年）立。碑今存山东省曲阜市孔庙。碑阳16行，每行36字；碑阴3列，每列17行；碑左侧3列，每列4行；碑右侧4列，每列4行。碑文内容是赞颂韩敕修饰孔庙、制造礼器的事迹。碑阴、碑侧则记载了当时资助立碑的官吏姓名及其捐资情况。《礼器碑》书法历来被认为是隶书极则。郭宗昌《金石史》这样评价此碑：“其字画之妙，非笔非手，古雅无前，若得神助，弗由人造，所谓‘星流电转，纤逾植发’尚未足形容也。汉诸碑结体命意皆可仿佛，独此碑如河汉，可望不可接也。”清人王澍则说：“书到熟来，自然生变，此碑无字不变。‘鲁’字、‘百’字，不知多少，莫有同者。此碑无意于变，只是熟故。若未熟便有意求变，所以数便辄穷。吾以《孔》、《韩敕》、《史晨》三碑，举似学者，以为遒古莫如《孔》，清超莫如《韩敕》，肃括莫如《史晨》，三碑足以概汉隶。其实，《孔》、《史晨》二碑，皆各就一篇，而诣其极。唯《韩敕》无美不备，以为清超，却又遒劲；以为遒劲，却又肃括。自有分隶来，莫有超妙如此碑者。则此碑实足并有《孔》、《史晨》之胜，千变万化而不矩，更非《孔》、《史晨》所能尽。”杨守敬《评碑记》云：“汉隶如《开通褒斜道》、《杨君石门颂》之类，以性情胜者也；《景君》、《鲁峻》、《封龙山》之类，以形质胜者也；兼之者惟推此碑。要而论之，寓奇险于平正，寓疏秀于严密，所以难也。”前人的评价真可谓推崇备至。不过此碑也确实如此。 《曹全碑》（局部）东汉 《曹全碑》全称《汉阳令曹全碑》，东汉中平二年（公元185年）10月立。明朝万历初年出土于陕西省阳县（今合阳县）莘里村，后移入