赤域霞起映台岳.docVIP

赤域霞起映台岳 　　在天台县城北两公里处，一峰石列如城，丹崖毕现，青塔矗立，独具一格，这便是诗仙太白名作《梦游天姥吟留别》中“势拔五岳掩赤城”所提及的天台山的南大门――赤城山。 　　 　　赤城山，是一座霞山。不仅因在天台山独有的丹霞地貌令人称奇，更因其自然朝暮的“赤城栖霞”而卓尔不凡。 　　在天台山所有景致里，赤城山是最为独特的一处。和周围其他山体相比，它是唯一的丹霞地貌。 　　“丹霞”一词源自曹丕的《荚蓉池作诗》，“丹霞夹明月，华星出云间”，原意是天上的彩霞。在地质学上，丹霞指的是红色砂砾岩经过长期的风化剥离以及流水的侵蚀作用从而形成的山峰和奇岩怪石的特殊地貌。 　　赤城山之所以称之为“赤城”，除了“土色皆赤、状如云霞”外的红色砂砾岩外，还有一个很重要的原因就是“望之如雉堞”。雉堞，垛墙也。因此，赤城山之名是色彩和形状二者结合最完美的诠释。旧时，台州称“赤城郡”，天台县称“赤城”，都源自此山。 　　除了地质学上的概念以外，对于赤城山而言，“丹霞”的的确确与它的本意“天上的云彩”有着密切的联系。 　　晴天的旱晚时分，尤其到春分时节，无论是旭日东升，还是夕阳西下。云雾缭绕在赤城山腰，阳光在云雾中射出的色彩缤纷的光芒。满山紫气氤氲，霞光万道，故名“赤城栖霞”。 　　“赤城栖霞”是天台山八景之一，古人以“沧海月、赤城霞、巫山云、潇湘雨”并称“天下绝景”。 　　“赤城霞起建高标，万丈红光映碧寥。美人不卷锦秀缎。仙翁泻下丹砂瓢。”赤城山不仅因在天台山独有的丹霞地貌令人称奇，更因其自然朝暮的“赤城栖霞”而卓尔不凡。 　　“丹霞”和“栖霞”的互相映衬，相得益彰，才是赤城山大美的极致和全部内涵。 　　赤城山是一座梵山。东晋兴宁年间，敦煌高僧县猷在紫云洞结屋构筑了佛教东传天台的第一座寺院――中岩寺；出生山脚下永宁村的少年济公也曾在山上读书悟道。 　　赤城山是水成岩剥蚀残余的一座孤山，山中布满大大小小接近二十个洞穴。而这些天然洞穴，也为佛道两家的隐修者提供了一处处能避风雨的道场。 　　一千六百多年前，东晋兴宁年间，敦煌高僧县猷不远万里云游至此，驻锡赤城山。依紫云洞结屋，建造了中岩寺。 　　这是佛教东传天台的第一座寺院，比天台宗祖庭国清寺早了足足230多年，虽规模不大，但对天台佛国的开拓来说，意义非凡。 　　隋唐时，天台宗五祖灌顶大师。在紫云洞中岩寺传授天台宗教义。明万历年间，天台宗第十九世传人传灯大师来到紫云洞，讲经说法。弘扬教义，天台宗得以中兴。 　　因年代久远，中岩寺屡经兴废，到今天仍是华东有名的尼姑庵，晨钟暮鼓，香火旺盛。 　　悟空洞，亦称中洞，唐高僧湛然在这里讲演过天台宗教义，壁上刻有“释签”二字。如今。这里开辟成一处精舍，楼轩悬崖，小院静宁，名为悟月楼。 　　悟月楼的下方，就是济公少年的读书处――瑞霞洞。年轻时的济公，那个叫李修缘的少年书生，也曾在青灯下苦读过圣贤文章。苦读之余，抑或他也会四处游走。在赤城山中梵音袅袅的佛刹洞天里参禅悟道。 　　不知当时他是否做过金榜题名的春秋大梦，最终，世界上少了一个名叫李修缘的书生。而多了一位不守清规戒律，举止似痴若狂，“哪里有不平哪有我”的济公活佛。 　　而赤城山上，也有了两座济公院。 　　赤城山是一座仙山。西汉茅盈、三国葛玄、西晋魏华存、许迈、葛洪、魏夫人都曾在此修道：位于上岩的玉京洞是道家的“第六大洞天”。 　　赤城山一向是佛道双修的圣地，一千多年来，佛道两家一直各自修行，相安无事。 　　或许，求道的最终结果就是修炼成神仙，因此名列天下道教第六大洞天的玉京洞高高在上，位于赤城山上岩。且在十大洞天中，玉京洞是唯一一个由“女仙”主宰的，因而名动天下，盛极一时。 　　相传，元始天尊在玄都玉京山说法，神仙们都住在这里。一时间，玉京洞紫气缭绕，成为高道们争相前来修炼的风水宝地。三百多年来，西汉茅盈、三国葛玄、晋魏华存、许迈、葛洪、魏夫人等都先后在这里炼丹修身，参悟道家要义。 　　至今玉京洞内的供桌下还保存着一块近一米见方、雕刻有莲花的青石板，相传为魏夫人升天之时“地上突涌金莲台”的遗址。 　　宋政和八年(公元1118年)北宋朝廷敕建玉京观，玉京洞从草根的民间道观。开始步入皇家的视野，沐浴皇恩。 　　明、清以来，玉京洞几经兴衰，已不复往日的辉煌。 4