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赣傩表情：解读华夏古基因 　　 　　傩，亦称“大傩”,起源于我国古代原始宗教的巫文化，意为“迎神赛会，驱逐疫鬼”。江西便是傩文化积淀深厚的地方之一，赣傩可上溯到三千多年前的殷商时期，在一千多年前其影响就已经传播到了东亚，除宫廷傩已消失外，几乎所有的傩仪品种，如官府傩、乡人傩、族傩、家傩、游傩、丐傩等都仍在赣地乡野薪火相传。在现代科技文明日益昌盛的今日，记载着华夏文明古老基因的拙朴傩面具和原生态舞蹈，反倒散发出别具一格的魅力。 　　 　　石邮，回到原乡品味诡异 　　 　　“傩”，是个早被列入生僻字的汉字，不少人将它读作“滩”或“裸”，而傩戏则被理解成滩戏，即河滩上唱响的戏；或裸戏，不穿衣服的戏。笑话可以一笑了之，可“傩”离我们究竟还是太远，完全已从人们的印迹中消失。 　　翻读与“傩”的历史，会不时从历史的缝隙里感受到从傩产生的细细冷风，这是种神秘诡异的巫术，存在很多无法解释的东西，令人不寒而栗。细细追忆，这种惊恐似乎还存在于儿时的模糊记忆里，每到逢年过节时村里总是请来一群人身穿戏服，脸戴面具，敲鼓唱吟舞上一圈，然后走家串户地在各个屋里走上一圈；胆小的孩子总躲在柱子后，屏住呼吸，困顿地看着眼前的一切。 　　辗转到了石邮村口，似曾相识的古村，藏着几分诡异，像梦境中常会回去的故乡，像迷路时误闯的迷魂阵。傩庙前早已人声鼎沸，面对即将到来的狂欢，大家显得有些沉不住气，笑谑说任谁也不会眼看海啸扑来而不撒欢跑的――石邮村的热闹与欢快像“海啸”席卷了所有人的理智，跟着闹吧，跳吧，只有这样才能真正感受到原乡的快乐。 　　石邮村是当之无愧的“民间傩舞艺术之乡”，这里藏有130多个傩班，保存了2300多只傩面具，傩舞剧目有近百个……每年春节与其说是年庆，更像是各村各户的狂欢节。南丰人喜欢把傩舞称作“跳傩”，有力才能跳，跳了才有劲，有劲才能打拼好未来，所以自古以来，南丰人喜欢热闹的跳傩便成为一景。邑人刘镗有诗《观傩》：“鼓声渊渊管声脆，鬼神变化供剧戏”，详细地说明了跳傩当天红火场景。 　　搜傩是傩戏中重要的一部分，这是种像“捉邪”的游戏。戴着面具的神判、钟馗、开山等常见的正义之士祭拜过天地后，猛然狂性大发地在人群中舞动铁链，铮铮作响且气势汹汹。这样的阵势估计让所有邪祟受到惊吓。震耳欲聋的鼓声与汹涌而至的义士们拿着香火和铁链尽情地舞蹈，连看的人也会感觉累得虚脱。最后，开山和钟馗拿起铁链，表示已捉获邪祟，告慰所有村民来年必然又是个安定太平年。这样的仪式算是到了尾声，所有神客取下面具，露出真容，脸上泛着欣慰的笑容。 　　所有虔诚的目光渐渐散去，各自回家谈论着今天的表演。我的帐篷搭在傩神庙旁，听着远处还时时地响起鞭炮加鼓声，迷糊间好像耳边又响起震耳欲聋的鼓声，那些提着大刀，扛着雷公锤的面具人朝我走来，跳着，念着。我好像那个躲在桌角的孩子，闭紧双眼想要躲开这些狰狞的面具，可无论怎么闭眼都无济于事……梦醒了，新的一天又开始了。 　　 　　石洞口，依然鲜活的化石 　　 　　萍乡傩舞，是从南丰流传过去的。萍乡上栗县赤山镇丰泉村石洞口，正在建一座中国傩文化园，有被专家称作“三宝”的傩、傩舞、傩面具，至今仍有保存完好的傩祭、傩仪、傩俗、傩器具、傩道具、傩音乐、傩书手抄本等，1987年时便已入选《中国民族民间舞蹈集成》国家卷。这些数据无不在说明，石洞口的傩是赣傩的中心地带和古老文化的活化石。 　　石洞口傩庙据说建于明朝洪武十一年（公元1329年），庙里保存了大量有价值的傩面具，傩面具是傩文化的重要组成部分，主要用于傩仪、傩舞、傩戏。每年春节傩班都要按例出外巡演，我们跟着傩舞队走街串巷，感受原汁原味的萍乡傩。 　　放鞭炮是欢迎傩班的习俗，傩班人员站在主人家的门口接受下跪礼拜后，便到主人早已准备好的地方表演。表演的内容有《太子》、《土地神》、《将军》，表演者身穿傩服头戴面具，拿着手里的兵器舞动一番，走的步子便是著名的钟馗步。我们曾在央视看过这种舞动的步伐，眼见为实时才豁然明白这是种难以用言语形容的步子，包含太多民间寓意，有驱魔与降伏，也有祝福与希望。 　　看傩舞表演，需要拥有一颗善于理解的心，如果理解不了表演者的唱词，也能从肢体语言中看明白各自的角色。很多时候，面对这样的表演，肃穆与庄重是看客惟一能表达的情感，我们沉默、静谧，无言地跟随傩班进入一家一户，沾着傩班的光，接受主人家的礼待。 　　热情的村民招呼我们和傩班演员共进午餐，这样的宴席必定大鱼大肉，坐在那些拿掉面具的年轻人身边，有了七分饱意八分醉意九分好奇。 　　原来这些年轻人只是傩班的业余成员，平时他们都各有自己的事情做，或在市内打工或在乡下种田，学傩只是业余时间的兴趣爱好。他们很自豪越来越多的游客冲着他们而来，这让他们有继续表演下去的勇气和信心。 　　临别前，傩班的年轻小伙子们站