论凉山彝族婚姻习惯法存在的原因及其影响.docVIP

精品论文 参考文献 论凉山彝族婚姻习惯法存在的原因及其影响 巫洪才 （西昌学院，四川 西昌 615013） [摘 要]在凉山彝族地区，彝族婚姻习惯法客观存在着并对彝族社会的婚姻家庭起着重要的调整作用。凉山彝族婚姻习惯法在凉山彝区的有效运行有着深刻的历史和现实的原因，并且对凉山彝族社会产生着深远的影响。论述了凉山彝族婚姻习惯法存在的各种原因及其对彝族社会造成的积极影响和消极影响。 [关键词]凉山彝族婚姻习惯法 国家法 原因 影响 [作者简介] 巫洪才（1970-），男，西昌学院法学副教授，法学硕士，主要研究方向：民族法学。 [中图分类号] D923.9 [文献标识码] A [文章编号]0439-8041（2013）07-0084-02 一、凉山彝族婚姻习惯法具有现实影响的原因 (一）家支观念及组织的复兴 凉山彝族社会的家支是有共同祖先和共同姓氏，以世代相传的父子连名制谱系为纽带的父系血缘集团，是彝族社会的政治、军事和司法组织，在彝族社会的历史发展过程中起着举足轻重的作用。直至目前，在某些偏远的彝族山区，家支仍是一种深深根植于彝族人心中的社会意识。家支在彝族人的生活中发挥着巨大的作用，是彝族习惯法赖以存在的社会基础。目前，凉山彝区的农村基本上是以家支为单位分散居住，彝族人在社会生产生活中对集政治、经济等职能为一体的家支的依赖程度非常高，同一家支内部非常团结，人们的家支观念浓厚，一有事就习惯动用习惯法，习惯法的使用频率很高。 （二）凉山彝族地区的市场经济不发达，文化教育水平相对比较滞后 近些年来，虽然凉山彝族地区的经济得到了较快的发展，但是，和全国比起来凉山彝族地区的市场经济仍然不够发达，凉山彝族地区的经济基本上还停留在比较原始的农耕经济阶段。这种经济落后的生产、生活状况，带来了两个后果：一是彝族群众的观念比较落后；二是人与人之间的关系相对简单，只需依照简单的习惯法通过调解就能处理好人们之间的关系。而且，凉山彝族地区的文化教育发展水平相对落后，国家的法治教育在凉山彝区很难普及，在短时间内，无法克服习惯法留在人们头脑中的旧观念。 （三）凉山彝族地区的农村自然地理条件恶劣，封闭的环境塑造了人们狭隘封闭的思维 目前彝族地区封闭、交通不便的情况仍未完全改观，至今许多彝族村落仍没有修公路或通车，即使有能通车的公路，也是很简易的土路，盘绕在高耸入云的悬崖峭壁上。这种情况严重阻碍了彝族地区与外界的往来交流和经济文化的发展。这种封闭的环境也造就了彝族人封闭的思维，不愿意接受外来文化， （四）国家的婚姻法自身也有一定的缺陷 一方面，国家的婚姻法并不能够完全适应凉山彝族地区彝族人的需要。国家立法机关在制定法律时出于国家法的普遍适用性、统一性的考虑，很难考虑到少数民族地区的特殊情况。虽然，根据国家法律的规定少数民族自治地区可以根据本民族的特殊情况制定自治条列、单行条例。但是凉山的地方立法也未能跟上，未能制定出适合凉山彝区需要的法律，这必然导致在发生矛盾纠纷时凉山彝区会适用习惯法来解决问题。另一方面，国家法在推行的过程中，在凉山彝族地区缺乏相应的文化、社会组织的根基。 （五）婚姻习惯法中有一定的积极因素 作为一种千百年来世世代代总结、积累、继承延续的社会规范，彝族婚姻习惯法中必定有其合理的成分，有其符合社会历史发展和人类进步的方面。如家支外婚、姨表不婚制度，对妇女在家庭中的一些权利的规定等。 （六）彝族习惯法观念在彝族社会的广泛存在 意识落后于存在，虽然凉山彝族地区在完成民主改革步入社会主义初级阶段之后经济上获得了很大的发展，一些落后不良的习惯法也因此丧失了其生存的根基。 （七）国家执法、司法力量相对薄弱 国家法的统一性要求国家在立法和执法上保持统一，即要求由国家统一的机关掌握立法权，不允许法出多门、互相矛盾，使国家权力旁落；除了法律允许的情况以外，任何地方执法部门不得因地区的特殊性或地方的利益，在执法活动中破坏国家法律的统一。然而，实际上国家法律在彝族地区的实施却不如人意。因此国家法在彝族聚居区的实施受到影响，调控得不到真正的落实，执行的力度比较薄弱。 二、凉山彝族传统婚姻习惯法对社会的影响 在凉山彝族地区，彝族婚姻习惯法和我国婚姻法对彝族的婚姻都起着调整的作用。但由于两者的文化价值与社会基础的不同，两者在内容上有很大的差异，在调整彝族的婚姻时难免会出现冲突。这些冲突给凉山彝族社会带来了很大的影响。 （一）消极影响