第三讲 第五章 幼儿童话、寓言2017-3-9PPT.ppt

;; 童话是指贴近儿童心理、符合儿童想象方式的、充满幻想色彩的神奇故事，是幼儿文学最基本的文体样式。 这种作品通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，对儿童进行思想教育。语言通俗生动，故事情节离奇曲折、引人入胜。童话往往采用拟人的方法，使大自然的一切都赋予生命，注入思想感情，使它们人格化。 幼儿童话： 童话中比较浅近、适合幼儿欣赏的作品。;我国的童话;一、童话概念界说 中国： 童话作为一种文学样式古已有之。 童话这一名称源于日本,在中国作为概念使用是近代的事情 。 “童话”这一名称，出现在清代末年。（孙毓修主编的《童话》丛书，“童话”一次开始流行使用） “五四”新文化运动以后，童话作为一种幻想性极丰富的叙事文体、一种儿童文学的重要样式，终于得到人们普遍的承认。 但关于其概念有很多表述。; 童话是幻想性质的故事。（贺宜《漫谈童话》 童话，就是以奇异动人的幻想、巧妙曲折的情节来反映现实生活的故事。（张锦贻《儿童文学的体裁及特征》） 总之，这些表述要么从童话的特征，要么从接受者的特点和童话特征二者的结合进行的。 西方：并没有完全对应的童话概念。 《大不列颠百科全书》解释： 英文：fairy-tale 并非专写神仙的、带有奇异色彩和事件的神奇故事。 德文：Marchen--带有魔法和神奇色彩的民间故事。;二、童话的起源与发展;概念和起源 　　;发展概况;发展概况;19世纪中叶到20世纪，童话从短篇进入到中、长篇;; 童话本质与神话、世说实为一体。上古之时，宗教初萌，民皆拜物，其教以为天下万物各有生气，故天神地祗，物魅人鬼，皆有定作，不异生人，本其时之信仰，演为故事，而神话兴焉。其次亦述神人之事，为众所信，但尊而不威，敬而不畏者，则为世说。童话者，与此同物，但意主传奇，其时代人地皆无定名，以供娱乐为主，是其区别。盖约言之，神话者原人之宗教，世说者其历史，而童话则其文学也。 故有同一传说，在甲地位神话者，在乙地则降为童话，大抵随文化之变而为转移，故童话者不过是神话是世说之一支，其流行区域非仅限于儿童，特在文明之国，古风益替，此种传说多为儿童所喜，因得借以保存，然在农们社会流传亦广，以其心理单纯，同于小儿，与原始思维合也。 ----周作人《童话论略》; ;2、从民间童话发展至文学童话 童话的发展经历了民间童话和文学童话（或称创作童话）两个历史阶段。 （1）民间童话： 民间童话是童话早期发展的阶段，它最早是作为口头文学形式出现的，是劳动人民集体智慧的结晶，在民间世代口耳相传。 内容和形式特点：简洁、朴素、叙事程序化 主题：鲜明二元对立的道德判断主题倾向 分类：A口头文学形式在民间世代相传的无名氏童话例：《田螺姑娘》《狼外婆》《蛇郎》 ;民间童话;B作家收集、整理加工而成的童话作品 较早对民间童话进行改写的是法国作家夏尔·贝洛（1628-1703），他从欧洲的传说故事取材，写成了《小红帽》、《睡美人》、《灰姑娘》等童话，于1697年结集为《鹅妈妈的故事》（又名《寓有道德教训的往日的故事》）是世界儿童文学自觉的一个历史标志。这部童话集既保留了民间童话的传统特色，体现了自觉初期的儿童文学与民间文学的普遍而深刻的文化血缘关系，又显示出作家创作童话的巨大可能，成为欧洲儿童文学史上从民间童话转向艺术童话时期的第一部有影响的、成功的作品。 ;古代印度的《五卷书》、阿拉伯民族的《一千零一夜》等都是经过搜集整理而成的民间童话集，已成为世界古典文学名著。 到了19世纪，欧洲掀起了搜集民间文学的热潮，有影响的有： 德国格林兄弟《格林童话集》（又名《儿童与家庭童话集》，英国的安德鲁.朗格和约瑟夫.雅各布斯 挪威的阿斯彪昂生等民家文学家，他们纷纷对各民族的民间童话进行了系统性的整理和加工，这些优秀的民间童话直接滋养和催生了艺术童话。 ;2、文学童话 指成人自觉为儿童创作的童话作品，它因融入作家个人的创作风格而具有独创性，并随时代的发展呈现出丰富的主题和形式。 安徒生是文学童话的奠基人，被称为“世界儿童文学的太阳”，他的童话标志着文学童话的诞生” 例：《海的女儿》《丑小鸭》 《小意达的花儿》 《卖火柴的小女孩》 ;;小克劳斯和大克劳斯;故事梗概：故事内容讲的是在一个村子住着两个克劳斯，有四匹马的叫大克劳斯，有一匹马的叫小克劳斯，大克劳斯他很愚蠢，小克劳斯他很聪明