诵国学经典，储文学之基.docVIP

精品论文 参考文献 诵国学经典，储文学之基 张庆萍　王　瀛 　山东省淄博市第十中学　255000 　　中华文化博大精深，渊源流长。中学语文的学习，就是要汲取民族文化的营养。那如何学，怎么学？我认为应从诵读国学经典开始。语文新课标也明确提出了“鼓励学生多诵读，在诵读实践中增加积累，发展语感，加深体验与领悟”的要求。 　　“与中华传统经典同行，站在圣贤的肩膀上，吸取人生智慧的精华，奠基美好未来! ”一个学生要具备良好的语文素养，离不开《论语》，离不开国学经典。 　　学国学，第一要义就是要诵“读”。所谓的“读”不是泛泛而读，教师要引导学生归纳诵读的步骤和方法，力求读准、读畅，读其情、品其境。古典文段平仄押韵，韵律感非常的好，良好的感知自然会帮助学生形成其独到的见解。我们拿到一个名篇名段，不妨用以下几个句式规范学生的阅读步骤，进而提高其阅读速度和效果，即“这是一段……的文字，它好在……，我从中中学到了……”。比如，子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”读之前，我们要引导学生了解，这是一段关于探讨人们学习态度的文字，对于学知识，人们应当虚心刻苦，知道就是知道，不知道就是不知道，我们从其中所学习的就是古人那种实事求是的态度。这样以来，既拓展了学生的视野，又训练了思维能力，耳目濡染之中语文素养也会不断提高。 　　诵读之余，还要鼓励学生多讨论交流，让学生把自己对经典语段的看法观点拿出来，与大家共享。萧伯纳曾这样说过：“倘若你有一种思想，我有一种思想，彼此交换，我们每人就拥有了两种思想。”思想的不断充实完善，会加深学生对“国学经典”的兴趣。庄子在《人间世》中曰：“人皆知有用之用，而莫知无用之用。”庄子经常强调“无用”反而不如“无用”，他思考的是生命在乱世中的安顿，如何在复杂的环境中求得一个安身之所。那么何为“有用”？何为“无用”？这种价值取向是否值得我们提倡？这些都可以成为学生讨论的话题。但是要注意讨论的的逻辑性，思路的明确性，鼓励学生自圆其说，质疑问难。讨论的过程实际上就是对“国学经典”的一个深入诵读、反复诵读的过程，“读书百遍，其义自见”，以此进一步激发学生朗读的兴趣，何乐而不为呢?学生爱读书、乐读书，才会主动地多读书，提高语文素养的目标就不再朦胧和遥远了。 　　学国学，读经典，我们不应止于此，万不可忽略学生的背功。 古人是非常重视背诵的，正所谓“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。千百年来，老师重要教学手段之一，就是要求学生背书。从《论语》从到 《朱子集注》，无一不要求学生“背”字当头，出口成章。有人说这种方法老套，其实不然。“传统文化的精品，是酒，应该多背”，越背，味越醇。“人之初，性本善。性相近，习相远……”，朗朗上口的《三字经》背来岂不是韵味无穷？“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强……美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆！”梁启超的《少年中国说》一气呵成，背来不也是为之振奋。数几篇美文，数几段经典熟记于心、了然于胸，有了这样的成就，学生怎能不喜欢学语文？我们不难发现，“学国学”与“学语文”乃是相得益彰啊！ 　　闲暇之余，看过这样一段文字：一个处在当今知识爆炸时代的中国人，如果他从来没有读过《老子》、《论语》、《诗经》、唐诗、宋词、汉文章，如果他对于“天下为公”的理念、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀、“位卑未敢报忧国”的精神、“无为而不为”的智慧、“己所不欲，勿施于人”的道德原则……这一切都一无所知，那么，他怎能懂得什么是“中华民族”？如何对生于斯长与斯的皇天后土担起一份责任？ 　　读一点，说一点，背一点，我们还需多积累，“没有装满粮食的口袋是很难站立的”，没有知识的积淀何谈“弘扬和培育民族精神”？对传统文化近乎一无所知怎么来“熏陶”？又怎样形成学生的“健康美好的情感和奋发向上的人生态度”？“实现本课程在促进人的全面发展方面的价值追求”也只能是纸上谈兵。“君子动口还需动手”，把孔孟、庄子的思想及时归纳整理，形成自己的阅读笔记，在具备了一定的国学素养的基础上，写出自己的独到见解，曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎，传不习乎？”曾子所言，自己做到了吗？与朋友交如何做才是真实可信的？你如何看待友情？寥寥几笔，写出自己的感悟，记下自己的心情与心得。 　　语文老师还要鼓励学生学写、仿写诗词歌赋，让学生获得成功的愉悦感。动机心理学证明，“成就感能够提高学生的学习兴趣”，而兴趣又是最好的老师。如此往复，良性循环，何愁学生的成绩没有提高？或者建议学生在作文中尝试着引用“四书五经”之中的句子，变抽象为具象，为己所用。古代圣贤的思想随手拈来，这也是一笔不小的财富，对学生的语言创造力有着潜移默化的影响。 　　惟愿我们的学生能在轻松地氛围