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医药与健康 中南民族大学药学院 洪宗国 人吃五谷，焉能不病生老病死，人皆有之天有不测风云，人有旦夕祸福有病早治，无病早防人生什么都是零，只有健康是1，有了这个1，其它的才有意义医药是健康卫士 健康是什么？ 人体各器官系统发育良好、功能正常、体质强壮、精力充沛并具良好劳动效能的状态。常以人体测量、体格检查和各种生理指标衡量。 世界卫生组织对健康定义:“健康不仅是没有疾病,而且是指心理上和社会上的完满状态。” 健康是一种和谐的状态 有和谐就有不和谐与不够和谐。健康是一种和谐的状态，疾病是一种不和谐的状态，亚健康是一种不够和谐的状态。 健康具有三个领域：身体健康、身心健康、人际关系健康。 健康是一个变化的状态。和谐的健康状态在不同的年龄有不同的标准，不同的民族有不同的标准，不同的性别有不同的标准，不同的地域也有不同的标准。 健康是一种生存的状态。它需要身体个器官组织的和谐，需要心理与精神的和谐，需要人际关系的和谐，还需要人与自然的和谐。 医学与药学 医学就是卫生，就是保障人的健康。 医学有三大领域：治已病，治亚病，治未病。即医疗、保健（调养）、预防（养生）。 医疗方法：物理疗法（生物医学工程）、生化疗法（药物）、饮食疗法。中医表述为针灸药食。 药物是医学利用生化物质作用于人体干预人的生化过程，治疗疾病保障人的健康的物质。 药学是研究药物的科学。 中西医的思想方法比较 西医为对抗医学：细菌感染杀菌，病毒感染杀病毒，长了肿瘤，切之，杀之，出血止血，凝血溶血，破裂缝合，阻断搭桥。重局部、重微观，作用直接，靶点明确，具有现代科学重分析、重实证特色。 中医为调整医学：人体是一个有机的整体，健康是一种和谐的状态，疾病是对和谐的偏离，中医的目的就是纠偏。寒者温之，热者凉之，实者下之，塞者通之，虚者补之。注重调整自身机能抵抗疾病，因时、因地、因症候辨证施治。体现了中国哲学整体观与辨证思维的特色。 中西医对人体认识比较 西医透过解剖学认识人体，将人体分成不同的生理系统与器官、组织，直至构成这些器官组织的化学分子、离子、电子等。西医以生理系统与器官分科，并愈分愈细。 中医通过脏腑功能及其相互联系来认识人体，将人体分成五脏六腑、四肢百骸以及联系它们的经络与气血。中医通过功能与病因分科，粗而笼统。 中西医治疗方法比较 西医头痛医头，脚痛医脚。头痛中又分脑外科、脑内科、眼科、耳科、口腔科、鼻科、还有神经外科、神经内科等等，部位不同、技术不同都可以有不同的治疗方法。医护分离、药食分离、身心分离。讲求直接、专一、可检测。 中医综合治疗，针灸药食择善而用，用药讲究君臣佐使，疗效讲求起承转归，医护一体，药食同源，身心同治。治、调、养一体化。目的在于纠偏，使人的身心处于和谐的健康状态。 中西医结合与融合 中西医结合： 对于某一病症，同时以中西医两种方式进行诊断与治疗。或者分别不同方面与不同疗程的治疗。 中西医融合： 中医科学化：包括经络实证化、脏腑解剖化、中药性味数量化、给药系统现代化。 西医中国化：引进整体观，辩证观，综合观。 国家医药政策 1982年《中华人民共和国宪法》第21条：国家发展医疗卫生事业，发展现代医药和我国传统医药。 世界卫生组织《2002-2005年传统医药战略》：有很多传统医学系统，包括传统中医学、印度医学和阿拉伯医学以及各种各样的民间传统医学系统。 中国传统医学包括中医学、民族医学与民间医学。 1997年中共中央、国务院《关于卫生改革与发展的决定》：各民族医药是中华民族传统医药的组成部分，要努力发掘、整理、总结、提高，充分发挥其保护各民族人民健康的作用。 中医药与民族医药的关系 在中国古代社会，中华文化形成多元一体的格局。中医学是中国社会的主流医学。不管民族医学如何丰富和自主，都是在主体强势文化的大屏幕下展开的，因而无不受到中医学的影响。 各民族医学具有不同的文化背景和理论体系。因此，他们不是中医学的某个分支，而是中医学的姐妹；他们不是中医学的一部分，而是中国传统医学的一部分。 把某个民族医学的学术体系作经典性的概括和表述是困难的。何况有些民族医学的理论尚在发掘和梳理之中。但已经整理完成的民族医学，其理论框架和基本内容是清晰的，并已得到学术界的广泛认可。 民族医药基本理论 藏医学是以隆、赤巴、培根三因素学说为核心，以五源学说为指导思想，以七物质、三秽物及脏腑经络的生理、病理为基础，以整体观念、辨证论治为特点形成的独特理论体系。 蒙医学是吸收了藏医学及印度医学以阴阳五元学说为基础的赫依、希拉、巴达干的三根理论和七素理论及汉医知识，结合本地区的特点和民间疗法，创造性地加以改造和发展起来的传统医学。 维吾尔医学以火、气、水、土四大物质和气质论作为其理论基础，是维吾尔族人民自身的医学经验并吸收了阿拉伯医学、中医学等形成的民族医学。 傣