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贾芸：为传统呼唤 　　广州美术学院教授、原创设计师、服装设计大赛评委……贾芸的身份很多,而她自己永远把对传统文化的传承与发扬当作自己的本分。 　　 　　传统的手工,现代的产品;传统的构图,现代的审美……在贾芸的工作室,你无法不感叹这二者的和谐相融――流行色制作的多功能包,融入传统瑶绣,显得既时尚又风情;纱巾上点缀着波浪、四叶草,宛如把淡雅的泼墨山水画披在颈间,别有一番雅致的风韵。 　　使用民间纯手工原生态元素进行产品设计、制作,是贾芸的一贯态度。而产品以外的文化传续,才是这位学者型设计师思考和探索的终极方向:“我一直在坚持可持续发展与设计教育的思想理念。” 　　这种坚持,不易。 　　 　　南岭“果壳纽扣” 　　 　　2007年的夏天,贾芸去了一趟南岭,一位朋友请她为当地的生态旅游做点事情。贾芸明白,做生态保护,首先要让当地人对身边的一草一木都充满感情。当居住在这里成为他们的骄傲时,他们就会有保护环境的强烈愿望。 　　贾芸开始慎重地考虑一个问题:我能做什么? 　　思绪一下回到了1993年,贾芸作为访问学者去香港参加一个学术研讨会。有奢侈品牌商说到怎样通过设计辅助亚马逊当地的土著――他们一边将当地的果壳做成纽扣或者衣服上的装饰,一边把库存的羊毛衣带到当地,让原住民拆开,用当地的野果和植物制成的天然染料染色后,再重新设计编织。产品以高附加值卖出后,收益回馈给当地的土著。 　　亚马逊的案例提醒了贾芸:长期以来我们都低估了文化的跳跃式发展。其实文明的进程不一定就是让传统文化从摇篮到坟墓,也可以是从摇篮到摇篮。把这种模式复制过来的想法在贾芸的脑海中闪现了15年,南岭正好是一个不错的平台。 　　教南岭的妇女做女红,让她们自己先环保起来成了当务之急。 　　贾芸懂得自己在那里只是一个陌生的身份,她没有急着说出自己的想法,而是先和当地人聊家常,直到气氛非常融洽,才请人把妇女们组织起来。 　　“有的女人,一结了婚就只有买菜煮饭,没有了自己,久而久之,也失去了对生活的热情,一辈子就过去了。可是女人不应该这样,女人应该学会创造!做一道好菜,穿一件好看的衣服,和孩子玩一个好玩的游戏,都是创造。”一段动之以情的谈话结束,有的人竟听得泪流满面。 　　人们被贾芸的诚意所打动,逐渐敞开了自己的心扉。有一位妇女感叹,自己休息的时候不是打麻将就是看电视,但不做这两件事情,又不知道还能做什么。说的是无聊,更是无奈。 　　眼看时机成熟,贾芸说出了她的想法,然后给出画画、织毛衣、钩花、绣花几个选择,并且手把手地把这些技术教给当地妇女。半年过去,徒弟们“出师”了。贾芸又想着把她们的作品变成商品,用商品收益所得回馈到她们身上。 　　贾芸让她们在当地草编的袋子上钩花,钩好后,她自掏腰包把它们买回来,放在广州的精品店里出售。这些草编环保袋不仅让当地的妇女体会到创造的乐趣,也让她们意识到保护环境的重要,而当这个环保袋成为都市人的消费品以后,又向都市人传递了环境保护的概念。 　　 　　阿丽的瑶绣片 　　 　　在南岭考察期间,贾芸去到了乳源县的必背瑶寨。这一行深深刺痛了贾芸的心。 　　瑶绣是全世界唯一从反面绣的绣品。可是生活在必背的瑶族人,几乎20多年没有碰过瑶绣,年轻一代想的是怎样赚钱,瑶绣与他们的生活无关;会绣的老人都是60岁以上的,她们已经老眼昏花,很难做出美丽的工艺。那些淳朴而不乏精致的绣片,沦为被遗忘与抛弃的技艺。 　　能否拯救正面临消失的瑶绣? 　　贾芸想通过自己多年来对时尚的眼光,对大都市生活经验的理解,对大都市白领阶层的理解,把少数民族的原生态技艺进行时尚化的设计,放到架上成为商品。用功能化的考虑和商业化的循环,对传统技艺的作品进行时尚化的设计包装,从而探寻传统技艺的生存之路。 　　贾芸告诉当地人,刺绣也可以赚钱。但没人相信,在她们的记忆里,瑶绣只是老妈妈们打发时间的东西,土气、没落、没有生趣。贾芸没有就此放弃,她干脆住进当地的瑶族人家,一次又一次地和当地人彻夜长谈。 　　阿丽的母亲是老一辈中绣工最好的,也是那里唯一一位还会唱瑶族山歌的人。贾芸思想工作的重点就放在了阿丽姐妹身上。阿丽有两个孩子,一个小学,一个中学,她从早到晚地干农活,常常一个人担着上百斤的粮食去卖,孩子昂贵的学杂费仍然压得她喘不过气来。 　　贾芸告诉阿丽,只要她们姐妹跟着母亲好好学瑶绣,把技艺传承下来,几个孩子的学费由贾芸来交。贾芸的诚意打动了阿丽,她说服了姐姐一起跟着母亲学这门手艺。在阿丽的带动下,村里的妇女逐渐明白贾芸的真诚,愿意学的年轻人一下子就增加到20多位。 　　之后每个月,贾芸都去一次瑶寨,看看当地妇女们的学习情况。学的是祖祖辈辈传下来的绝技,潜移默化的力量十分强大,当地的妇女进步非常快,其中阿丽的绣工最好。 　　瑶绣从反面绣起,下