岭南端午　龙船正欢.docVIP

岭南端午　龙船正欢 　　岭南的龙舟和赛龙舟沿袭于古代南越人的传统风俗。由于珠江三角洲河网密布，河道纵横交错，水乡人民劳动、生活都离不开船。扒艇，划船的本领像与生俱来的。而龙，是古越人崇拜的图腾，人们更把赖以谋生的舟也造成龙的样子，每年还举行祭水神、龙神的祭祀活动，以祈求风调雨顺、五谷丰登。 　　 　　龙船 　　 　　我沙亭村的龙船有别于一般的龙船，龙头稍小、青面、独角，无须，故此我们称之为“龙船?p”(“?p”就是雌性、“母”的意思)。另，“吾沙亭乡当海岸，有地曰石头，一巨石作鲤鱼形，名曰鲤鱼石。吾宗人岁于此装造龙船，与诸村竞渡，未尝不得胜夺标。有风雨，龙船益疾。他村墟有借此地以造龙船者，有请其神侯王像至彼船，冀得腾空疾渡者，吾宗人不之许也。沙亭龙船，比他所长大倍之，然出辄飞渡不可胜”。像沙溪龙船、小洲龙船都是在我村的鲤鱼石造，故此，他们都认我沙亭的龙船为母。 　　在番禺，流传着一句津津乐道的俗语：“沙亭龙船?p好扒不好打”，也就是说沙亭的龙船?p只能划，而不能打。原本我并不明白其中的意思，后来从老伯父那里才了解到其中的原由。直以来珠江三角地区的龙船竞渡 　　 并不完全为了比赛，还会把一些村与村之间的历史遗留问题，新仇旧怨带到竞赛上，所以打斗事件时有发生。而我村的龙船不但不参与打斗，反而饰演“和事佬”的角色，劝架、游说，大事化小，小事化无，息事宁人。久而久之，便有了“沙亭龙船?p好扒不好打”这句俗语。据老伯父说，多年前，他老人家为了调解两条村的矛盾，曾亲自挑上龙船饼，游走两村之间，最后化干戈为玉帛，和气收场。 　　我村最老的龙船?p至今已有300年的历史，龙头供在祠堂里，龙身则深埋在村里的河冲。民国年间，我村的龙船?p在新造的一次赛龙舟，与另一艘龙船同时夺标，把写有“通海第一”的标旗撕扯成两半，那艘龙船夺得其中的“通海”，而我村的龙船?p则夺得“第一”，被传为一时佳话。也因此，沙亭的龙船?p成功入选首批番禺区级非物质文化遗产名录。 　　 　　洗龙舟水 　　 　　农历五月初五赛龙舟的江、河、湖水就是人们常说的龙舟水。而到了现在就泛指端午节前后的雨水、江水、河水，井水等。之所以要洗龙舟水是因为人们相信屈原投江后化作了神龙，庇佑万民。因而洗龙舟水就能辟邪、祛病、增强体魄，不长痱子，不生疮疥。小学的时候，为了到河里游龙舟水而耽误了上课的时间，被老师处罚，叫来父亲，当面训斥。从此，父亲便禁止我到河里游泳。我心里不服气，想方设法偷偷到河里游泳，结果当然逃不出父亲的法眼。唤我到跟前，用指甲在我手臂的皮肤上轻轻一划，真相大白后，父亲的巴掌可饶不了我。河水浑浊，游泳完毕，无净水冲身，待身上的水干后，皮肤上就裹了一层薄薄的泥垢，父亲这样一划，一道泥白色的痕就出来了。时至今日，很多江，河污染严重，已不能作龙舟水洗了。但五月初五当天在江河溪畔还是不乏洗龙舟水的人们，特别是上了年纪的一代仍承袭了这一传统，抱着孙儿到赛龙舟的河里洗上一把龙舟水。我笑问老人，河水那么脏，不怕小孩染上皮肤病吗?老人乐呵呵地说没事，一年也就一次，讨个好彩头。 　　 　　 　　起龙 　　 　　四月八，龙船到处挖。农历四月初八开始，各乡各村便陆续将去年深藏于河冲底的龙船挖起。 　　起龙船的日子由村里的龙船会决定，起龙通常天没亮就进行，趁着珠江退潮的时刻，村里的壮丁们跳下河冲，确定龙船位置后，再用水桶把河泥挖开。很快，被淤泥掩埋了一年的龙船就“出水”了。然后，趁着涨潮，出土的龙船慢慢浮起。村民们就着河水把船身上的泥巴洗擦干净，把龙船拖到预先搭好的临时船?ィ?支起固定。待船身风干后再用桐油灰对船体稍加修补，然后上龙缆，扎龙根，最后用桐油或猪油，把龙船里里外外涂抹几遍，即刻焕然一新。 　　龙船采青一般在农历五月初一前进行。选好黄道吉日，从村里的祠堂请出龙头，龙尾，将其簪花挂红后安装在龙船上。再请“喃呒佬”念颂吉利咒语，洒净水。最后还要给龙眼点睛。因为相传经过点睛的龙船才会“生猛”，划得快。否则会拖泥带水，甚至有翻沉之虞。所以点睛是必不可少的一道程序。我村通常由龙船会会长亲自用朱砂笔为龙眼点睛，沉睡一年之久的龙终于苏醒了。扒仔们兴高采烈地把龙船扒到河冲边的水田，点燃香烛，艄公在田里采上几株青绿的水稻，连着泥巴种在花盆里，置于船头。再把“净水符”分别贴于龙船供奉的神盒和鼓身，锣架上。同时敲响锣鼓(龙船去采青时，只能打暗鼓，即打鼓槌，敲鼓边，采青上船后，才能打明鼓)，燃放红纸鞭炮，整个采青仪式就大功告成了。 　　 　　 　　探酒 　　 　　划着自家的龙船到兄弟村“窜门”，就是我们番禺人所说的“探酒”。探酒绝对是端午节期间珠三角地区一项充满人性化的活动。龙船探亲访友，像是给龙船也赋予了生命。有时还真让我浮想联翩，东海龙王、西海龙王、南海龙王……济济一