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论点摘编(5则) 　　全球化视域下西藏文化产业的境遇 　　 　　常凌种在《西藏大学学报》社会科学版2009年第四期上发表有关西藏文化产业的论文。认为西藏的文化产业在新时期西藏大发展中占据着重要地位。西藏文化产业在坚持社会效益的同时，逐步成为西藏经济跨越式发展的一个新的增长点。西藏的文化产业优势资源主要有：源远流长的历史人文资源；神奇独特的高原自然资源：极具民族特色的工艺饮食文化资源；丰富多彩的文化设施与设备资源。目前主要存在以下问题：观念滞后，创新意识不强；产业结构不够合理；产业化和市场化程度偏低：复合型文化产业人才奇缺。作者认为西藏文化产业的发展要注意：解放思想、转变思路，以创新理念确立西藏文化产业发展战略：坚持“以文养文、多业助文”的原则，提升以旅游业为龙头的文化产业品位；坚持“引进来”和“走出去”相结合的发展战略，打造文化精品，催生新型经济业态；加强对西藏文化遗产和文化渊源的抢救、保护、开发、继承和发展；创造环境、吸才纳资。 　　 　　论西方人眼中西藏形象的构建和批判 　　 　　陈志刚在《西藏研究》2009年第六期上发表文章认为，拉萨“3.14”骚乱事件之所以得到西方一些政客和主流媒体的声援，在于西方人长期以来对西藏的想象一直有一种东方主义的阴影，他们把西藏神化了。虽然随着中西权力关系、支配关系的变化，西方的中国形象、中国西藏形象也发生演变。但是自中西交往以来，西方关于中国西藏的想象一直存在一种图式化处理的倾向，即以西方的基督教文化来建构西藏，或把西藏想象为基督教文明的未来、希望，或把西藏想象为基督教文明应该超越的低下的、专制的、野蛮的社会形态。在全球化迅猛发展的今天，要打造中国的国家形象，推进中西关系的健康发展，必须破除西方人的东方主义。 　　 　　清代西藏阿里的域界与城邑 　　 　　黄博在《中国藏学》2009年第四期上发表文章认为，阿里作为地域概念，是一个范围不断变化，但核心区却相对稳定的地区，无论是古代的象雄政权还是分裂割据时代的阿里王系诸政权，其中心范围都在清代西藏甘丹颇章政权的四宗六本地区之内。尽管阿里地处西藏边缘，但中央政府对阿里地理状况早在乾隆时期所编写的《钦定西域同文志》就对其地名、山名、水名等进行了记录和解释。通过各类文献，作者考证了阿里地名是在9世纪后期吐善赞普后人据有象雄故地后产生的。 　　 　　论西藏近代商人阶层的形成 　　 　　美朗宗贞在《中国藏学》,2009年第四期上发表文章认为西藏封建庄园制经济长期孕育的内部因素促成近代商人阶层形成，而西藏近代商业与商人阶层对封闭的封建农奴制经济产生了积极影响，两者之间形成了博弈发展规律。作者分析，庄园主对各种奢侈品的需求，推动了奢侈品贸易的进行，故庄园制度成为近代西藏商业发展的社会基础之一。此外，随着庄园自身的发展，庄园的人口也不断增长，这使得一部分人脱离庄园成为流浪汉。为了生存，这些剩余的人被迫游走四方，从事有利可图的职业，正是在这些人群中产生了西藏最初的商人阶层。商业经营和商业意识的渗透，不少封建庄园也有了商业性质，财富开始重新分配。 　　 　　论海外藏人社区的文化人类学研究及其特点 　　 　　苏发祥在《西北民族大学学报》哲学社会科学版2009年第六期上发表论文。通过介绍海外藏人其分布以及海外藏人社区研究的热点，认为海外藏人社区研究有以下特点：一，此研究领域兴起于20世纪80年代初期，与当时的国际政治形势和海外藏人社区的发育程度有关系；二，研究内容主要围绕婚姻家庭、民族认同与文化重塑等展开，这与国际人类学散居民族研究的主流相一致：三，研究区域主要集中在喜马拉雅山南麓，并从上世纪90年代后对美国和加拿大藏人社区的关注也越来越多，然对欧洲藏人社区的研究非常罕见；四，研究者基本上是清一色的西方学者。亚洲学者，尤其是中国学者还基本上没有触及此一领域：五，从研究成果的形式看，近年来，关于海外藏人社区文化人类学研究的硕博士论文有逐年增长的趋势；六，从目前的成果与发展趋势看，大多数研究都带有强烈的政治色彩和为现实服务的功利目的，纯学术、理性的研究还有待期望。 4