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论四川花灯戏的发展及现状 　　摘 要：四川花灯戏是具有上千年历史的民间艺术，简称为花灯或幺妹灯，它地方特色浓郁，形式生动活泼，表演诙谐逗趣，深受广大群众的喜爱，她遍及四川各个城乡，是四川民间的主要娱乐戏种之一，被称为川剧的活化石，经历了长时间的兴趣发展，但近年受现代音乐及影视传媒的冲击，逐渐衰微。笔者希望通过介绍这一古老的民间艺术，在传承与保护上尽一些力。 　　关键词：花灯；发展；现状；保护 　　四川花灯是有着上千年历史的民间地方戏种。它具有十分浓郁的地方特色，是四川喜庆节日必不可少的娱乐节目。它的演出遍布城乡，街头巷尾、乡间空坝都是它展现自己魅力的好地方。演出形式诙谐活泼、载歌载舞、嬉笑怒骂、说唱结合。极具市场韵味的方言，更是拉近了演员和观众的距离，极大地调动观众的热情，形成非常良好的互助，观众也不自觉地参与其中，欢声笑语不绝于耳，一次花灯演出就是一次表演者和观众都能参与和互动的民间文艺盛会，上了一点年纪的四川人如果不会哼上几句花灯调，那是让人感觉很奇怪的事，所以当年四川花灯的兴盛一点也不比现在的流行音乐的影响力差，这个被称为“川剧活化石”的花灯戏在川人心目中的影响力和喜爱度可见一斑。但近年来因受电影、电视以及网络现代传媒的强大冲击，出现了花灯戏影响力急剧变小且后继乏人的局面，这一“川剧活化石”也到了急需保护和在传承上花大力的时候了。 　　一、花灯队的组成及演出特征 　　花灯队的组成实际上就是一个演出小团体。它主要是由“花鼻子”“幺妹”贴师、奏乐师、灯手、帮腔手组成，队伍大小不等，但上述几个主要角色是一般不能少的。下面主要介绍一下各个角色的分工。“花鼻子”是整个花灯队的最主要人物，他相当于现代音乐中的主唱，一个花灯队的影响力的大小，与“花鼻子”的能力的大小有直接的关系。“花鼻子”是花灯戏中的主唱及“小丑”。他要求“花鼻子”要具有很高的实力，不仅音色要美，能唱很多的花灯戏目，而且脑筋要活，要即兴表演，变化要快，见啥唱啥，比如新开店的、新婚的、过年的，因题材和场景不同，歌唱的内容也要相应的变化，要能讨观众尤其是主家的欢心，才能得到观众的喜爱和捧场，甚至积极参与，充当“帮腔手”，即观众在固定的花灯调附唱部分附和着一起唱，这就出现非常好的互动效果。“花鼻子”同时是花灯戏的小丑，要调动观众的情绪，如果观众不捧腹大笑，“花鼻子”的表演是不成功的。同时“花鼻子”还要会“扭”“跳”，尤其是和“幺妹”的对扭、对唱是活跃气氛的好方式。“幺妹”是花灯队的女主角，很多人看花灯是冲着“幺妹”去的。“幺妹”一般女性青年，着装比较夸张，符合川人对“幺妹”的理想化要求，同时“幺妹”又大多不愿显现自己的真实面目，往往戴上茶色眼镜和墨镜，加上头上的装饰物，的确很难看出“幺妹”的真面目，这让观众对“幺妹”的美多了更多的猜测，增加了神秘感和朦胧美。“幺妹”大多时候要表现得害害羞羞，但偶尔也要大方逗笑一下，这个度要掌握得非常好，既要害羞、扭捏，也要偶尔有一点川妹子的辣味和风情，让观众感觉又爱又乐。“幺妹”要能“扭”，尤其是腰要扭得好看，舞姿和舞步都要和谐。“幺妹”也要能唱，音色、脑筋要活，一般与“花鼻子”对唱，但对观众的提问，要以唱作答，要答得得体，还要诙谐，这样的“幺妹”才是受人喜欢的。帖师是花灯队的对外联络人，负责提前打“灯帖”，即提前联系和通知主要演出的时间和具体事宜，帖师要求见识广，能说会道。奏乐师即花灯队的伴奏，主要有唢呐、锣、钹、连箫杆、二胡等，乐器的齐全，奏乐师的能力也是判断一个花灯队好坏的重要条件之一。灯手的作用是最小的，简单的说就是打灯笼的。帮腔手是花灯队的非固定人员，是由一些喜爱和熟悉花灯唱腔的人在唱花灯时的一种固定唱腔的帮腔。 　　四川花灯的演出主要集中在春节、庙会、节日、新店开张、新婚等时节，其中最主要的尤其是春节。四川花灯的演出主要采用拜年、祝贺等形式热闹场面，因而它更多的代表了喜庆、吉祥、祝福、热闹、诙谐等。它的演出形式和演出地点是十分灵活的，形式和规模也根据需要可大可小，流动性和普及型是其他文艺演出无法比拟的，它可以走街串巷、挨家挨户，一店一铺地拜年和演出。一般是由帖师敲着锣，提前一到二天去“打灯帖”，即提前通知主家演出的时间，主家一般到时都要摆上礼品“迎灯”。因花灯是以拜年、祝福结合演出的形式，代表喜庆和吉祥，主家几乎都是热情接待，礼品可多可少，一般说来希望能得到更多的祝福和吉利，主家会多备礼品，而礼品越多花灯队的演出也更卖力、更热闹。但不管礼品的多少，花灯队在道谢时都必须把数目扩大十倍，意在给主家的面子。如给了两包香烟应说收到主人家谢礼香烟两条；收到二十元钱应说收到谢礼两百元。花灯常见的演出是挨家挨户拜年或去祝贺。首先要按花灯的规矩，说唱结合，要给主家道吉祥、说祝福，然后是锣、钹齐响，载歌载舞，唱一些经典的花灯戏目，也要