民间艺术的奇葩.docVIP

民间艺术的奇葩 　　河州(甘肃临夏的古称)砖雕艺术起源于北宋,成熟于明清,能工巧匠辈出,作品多姿多彩,雕镂精细,构图严谨,富于极强的想象力和表现力,深受各族人民群众的喜爱,是河州民间艺术的奇葩。 　　2006年初国家首批非物质文化遗产名录公示名单中,甘肃有16个项目入围,河州砖雕以其别具一格的民族特色和精美绝伦的造型艺术脱颖而出,名列榜单。 　　河州砖雕之所以能第一批进入“国字号”保护体系,是因为它有着浓郁的民族特色、古朴典雅的艺术魅力、出神入化的表现手法,是河湟文化的主要代表之一。 　　临夏位于黄河上游,地处黄土高原与青藏高原的过渡地带,历史悠久,文化灿烂。汉儒文化、伊斯兰文化和藏传佛教文化在这里相互浸濡、融合。勤劳聪慧的汉、回、东乡、保安、撒拉等各族人民在漫长的历史长河中,共同创造了丰富而又灿烂的民间文化艺术。在众多的民间文化艺术中,砖雕独树一帜。 　　河州砖雕分为捏活和刻活两种。捏活,即将调好的粘土用手工或模具捏制、压制成各种图案,然后入窑焙烧而成。一般用于屋脊,俗称“脊兽”。河州砖雕主要指的是刻活,那把特制的青砖抛磨打光,十几块或者几十块拼凑在一起,由师父构图,然后众徒弟根据构图编号分块作业,采用浅浮雕、高浮雕、阳浮雕、阴浮雕等手法雕刻而成,大多装饰在砖柱台座、门庭影壁之上。 　　 　　置身于河州大地,穿梭于大街小巷,砖雕作为一种建筑艺术,在这片土地上随处可见,遍布大众生活的各个角落。且不说广泛运用于寺、庙、观、庵等民间宗教建筑,即使走进普通百姓人家,也都会看见一两件令人叹服的砖雕艺术作品,或筑于屋脊、垂头、门楣之上,或镶嵌在影壁、回廊、门庭之间,装点着人们的生活与环境,令人不能不惊叹河州人爱美的程度和砖雕在河州人生活中的重要地位。如此精美的艺术为什么会在河州这块西北边陲之地落地生根而且生生不息,并与河州百姓的日常生活有如此密切的联系呢? 　　追根溯源,河州砖雕的兴起与普及还要从河州的商业谈起。河州是古丝绸之路上的重镇,是明清时期茶马互市之地。商业的繁荣带动了当地经济的发展,同时也带动了建筑业的发展,经商致富的人们把大量的积蓄和财富用于建造宅院、寺庙、园林等建筑上。但封建社会对王公大臣和庶民百姓的宅第有着严格的等级规定:“庶民庐舍,不许用拱斗,饰彩色。”因此,商人和贵富人家为了装饰自己的宅院,只好在砖雕上下功夫,从而推动了砖雕艺术在民间的迅速发展,逐渐形成了一种专门的装饰艺术。 　　临夏砖雕历史悠久,源远流长。汉代祠堂、墓室、宫阙等建筑上的雕刻和画像砖是其最早雏形。至南宋时期,砖雕技艺已发展得十分精致。从境内挖掘出土的迄今年代最为久远、保持最为完整的金代大定十五年(1175)进义校尉王吉墓室四周的砖雕饰物来看,此时的河州砖雕雕刻技法和表现题材已经相当完善和成熟了。画幅形式以浮雕为主,富于装饰意味,虽然雕刻技法比较粗糙,但所刻人物、动物、花卉图案等栩栩如生。元、明时期,砖雕艺术得到进一步发展,趋于成熟,普遍装饰于寺、庙、道观的大殿、神坛、祠堂、牌坊、照壁等建筑物上。清朝至民国末年,河州砖雕艺术进入了鼎盛时期,从寺、庙、道观进入了宫、馆、府衙、官宅民居,砖雕趋于细腻繁复,构图上讲究均衡呼应。一块盈尺见方的砖面上,往往同时雕出几个层次,画面构图紧凑。大幅的砖雕气势恢弘,边上饰以凸出的回纹,四周衬以几何纹饰,更显得富丽堂皇、高贵典雅。 　　20世纪末,随着经济的发展和人民生活水平的提高,河州砖雕艺术迎来了一个繁盛的时期。砖雕作品如雨后春笋般出现在清真寺、拱北和富足人家的门庭、影壁上。同时,还出现了雕刻变种的水泥雕,其特点是从浮雕式进入镂空式,里外有三层装饰,更讲究砖雕作品与主题建筑风格的和谐统一。常常因物设图,从内容到形式都与建筑物浑然一体。在技法上以精巧细腻见长,以圆雕、半圆雕突出主题,以浮雕相衬,运用各种刀法,并吸收中国画的某些技巧,使整幅作品既有主体感,又有平面视角的优美感。然而,却缺乏过去那种线条简略、风姿摇曳的情趣。 　　河州砖雕早期受汉文化影响,作品内容中富贵发财、福禄寿禧、龙凤虎豹、人物画像等儒家文化气息比较浓厚。随着汉文化和伊斯兰文化漫长的交流与融合,一大批回族砖雕艺人崛起,河州砖雕不仅继承了我国砖雕艺术的传统,而且在发展过程中吸收了伊斯兰风格,形成了自己独特的艺术风格。取材多以山川流水、花卉树木、博古珍玩等内容为主,同时也用云纹、植物、阿拉伯字母组成装饰,创造出了清净无欲的意境,体现了伊斯兰文化特色。 　　目前,保留时间最长的河州砖雕是临夏市北寺影壁,据说已有200年历史,是清代遗物。该影壁高6米、宽13米,全壁均以雕花青砖装饰,以仿木结构飞檐斗拱为壁顶,中部则为主题雕刻,底部立于雕台座上。主题砖雕为左、中、右三部分,中间图案刻有卷云飞龙,翻卷的云涛占据大半个壁面,云缝里偶尔露出巨龙的