斯文．赫定素描兰州.docVIP

斯文．赫定素描兰州 　　 　　我在朋友处翻阅《斯文?赫定素描集》（1964年瑞典出版）一书，此书收录了赫定生前在亚洲探险时所画的素描和所记的日记，在此书中我欣喜地发现赫定在1897年画的有关兰州的素描，分别在《斯文?赫定素描集》的第60、61、62画面，并有文字说明在此书的第27和28页的《TO PEKING》一节，文中描述“兰州是一座有悠久历史的城镇，有古老的城墙、城门和城楼，虽然不及西宁给人印象深刻，但它却原始新奇，风景如画。在这里我曾画过城郊，寺庙，殿堂，以及右手指捋着长髯威武的武神。” 　　1897即光绪二十二年，距今有108年了，当时赫定完成了对中国西部第二次探险，到达北京，假道俄国回国。这是他途经兰州时画的素描。 　　据文献记载，赫定1896年1月14日开始第二次中国西部的探险，并于1896年5月27日离开和田后，他们经戈德菲尔德山口翻越过昆仑山前往西藏，然后又折向东北到柴达木，再往西宁、兰州到鄂尔多斯，1897年3月到达北京，最后取道库伦和西伯利亚乘火车返回瑞典。 　　我们从赫定画的素描原图62看到，被赫定称作“武神”的是在中国有着“仁、义、德、智、勇”美誉的关公关云长，关羽塑像中的赤面被赫定用素描手法表现得淋漓尽致。 　　在全国各地都有供奉关羽的关帝庙，被民间称为“武帝”或“真武大帝”，兰州也不例外。1897年光绪时期的兰州，供奉关羽的庙宇，在当时的兰州城墙外西北角，称“武庙”，与当时的龙王庙遥遥相对。 　　原60图的城郊寺庙，可能是位于兰州城西北郊的某一寺庙，历史变迁，今已难觅其踪。从原61图处不难看出，赫定当时是在袖川门上画的，远处的三台阁，清晰可辨，近处的城门该是镇远门，城内连绵的建筑群该是当时的兰泉驿、县署、中营属、城守营等等。 　　斯文?赫定（Svev AndersHedin, 1865~1952），瑞典著名探险家。在50年的探险生涯中，历经高加索、西南亚、中亚等地区，并多次深入我国新疆、西藏、内蒙古等地，考察地质、古生物、考古、动物、气象等，对塔里木河改道与罗布泊迁徙的遗址进行了科学考察，对萨特累季河、印度河、雅鲁藏布江河源和古代丝绸之路进行了科学考察。 　　斯文?赫定发现过许多古城，比如：丹丹乌里克，喀拉敦，但以楼兰最知名。 　　斯文?赫定开创了新的以探险为题材的写作手法，一种是图文并茂的纪实文学作品，如《亚洲腹地探险八年》、《穿越喜马拉雅山》、《游移的湖》、《我在中亚的狗》、《丝绸之路》；一种是有关地理、历史、考古等学科的学术专著类的探险考察报告，如《1899~1902年中亚科学考察报告》、《1906~1908年藏南科学考察报告》、《1926~1937年中瑞科学考察报告》等。 　　学者杨镰说：斯文?赫定是中国西部的最后一位古典探险家，第一位现代探险家，他以自己九死一生、历尽坎坷的经历开始了20世纪的世界性的“丝绸之路热”、“西域探险热”，他又是第一个把西域变成现代的、多科学的综合考察的领导人。没有他，就没有今天的丝绸之路热，没有他，就缺乏一个把探险引进现代社会的明确坐标。 3