溪江畔单车行.docVIP

溪江畔单车行 　　在山水如画的楠溪江畔，散落着许许多多的古老村镇，浸润着耕读传家的淳厚民风。在人们熟知的芙蓉、苍坡、岩头等招牌式古村的背后，还隐藏着更多不为人知却更加原汁原味的朴素村落，在青山碧水中默默美丽着。从旅店借辆单车，迎着清凉的江风，沿江而行，心中隐隐有一支古曲在吟唱： 　　“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？” 　　 　　篷溪，康乐亭边的桃源仙境 　　 　　一早上从岩头镇出发，厚厚的云层下，天色显得有些阴沉。沿着平坦的公路骑行到楠溪江的支流鹤盛溪畔，沿溪东行，浮云渐散，阳光灿烂，江对面的群山在云雾掩映中。溪边有浣衣的农妇，溪中碇步桥上有荷锄而行的农夫。 　　蓬溪村是楠溪江中游自然风光最优美的古村落。村子东西南三面环山，狭长的村落就是山岙中小小的桃花源。蓬溪的村民以谢氏为主，杂居着少量的李姓。楠溪江流域的谢氏都是名门之后，他们的远祖是古代赫赫有名的山水诗人谢灵运。谢氏在东晋一朝，既是百年望族，又有中兴之功，谢灵运世袭爵位康乐公，世称谢康乐。刘裕篡夺司马氏政权后，打击旧家世族，谢灵运在政治上郁郁不得志。南朝宋武帝永初三年（422年），38岁的谢灵运被放逐为永嘉太守。到永嘉后，谢灵运意气消沉，寄情山水，不问政事。想必楠溪江的佳绝山水留给谢灵运的印象实在太深，宋文帝元嘉十年（433年），谢灵运在广州被害后，后人扶柩回到永嘉，建墓并定居于温州城内。北宋年间，谢氏后裔又回到鹤盛溪畔建村筑寨，圆了六百年前谢灵运的一个山水隐居之梦。 　　 　　沿公路朝骑向村口，只见村口的古樟树和树下的关帝庙吸引着人们的视线。虬干参天的古樟卫护着村子的水口，是村人为镇住从鹤盛溪上游冲下来的洪水而栽种的。关帝庙也是为了保佑水口而建，用来祈福辟邪，保障全村平安。关帝庙前的小广场，就是村里四时八节游龙舞狮的活动场所。来到山脚下的谢氏大祠堂，绕行一周，看得出祠堂规模相当大，门口有烫金篆书写着“山水诗鼻祖谢灵运碑庙”字样。 　　有一幢楠溪江流域典型的“水院”住宅比较有特色。三进两个院落，前面的水院正中是条石砌筑的甬道，甬道两侧是对称的两个水池；后面的水院则整个院落都是池水，池边的屋檐下胡乱堆放了直叠到檐椽的柴禾稻草。根据门前的说明，这所水院宅第建于明代，加上左右的跨院，房间总数有七十多间。现在虽显破败，在四百年前可是乡间数一数二的豪宅了。 　　 　　回到村中，找到全村中心位置的康乐亭。亭子一面是墙，两边是美人靠，亭内柱子上书有不少颂扬康乐公谢灵运的对联。那面墙上建有三个小龛，中间那个较大的绘有谢灵运的画像，一副倨傲的古代仕人形象。我们在村中的小巷里绕来绕去，终于来到一座高大气派的青砖嵌石匾门楼前，门额上赫然书有“近云山舍”四字。题字的落款是南宋大儒朱熹，两边是体现儒家传统教诲的石雕对联“忠孝持家远，诗书处世长”。进入院中，最惹眼的是右手一道用青砖镂雕而成的花墙，长８米多，高近３米，上面密密麻麻地雕刻着许多精美的图案――原来这就是篷溪人最骄傲的一处古迹，建于晚清，是永嘉县保护文物。据说本来是左右对称的两堵墙，对面的早已破坏无存。 　　传说朱熹在两浙东路常平盐茶公事任上，曾到楠溪江访问地方学者宿儒，其中就来过蓬溪村。原来村口鹤盛溪绝壁上的摩崖石刻有朱熹题的“钓台”两字和一首五绝： 　　“观鱼胜濠上，把钓超渭阳。严子如来此，定忘富春江。” 　　四句小诗评点了庄子、姜子牙、严子陵三位隐逸于山水、超然于世外的大名人，也把蓬溪村水口的绝佳胜迹发扬到淋漓尽致。只不过现在说这些都是遗事了，这些摩崖石刻都已在二十多年前村里修筑机耕路，开山炸岩的隆隆爆破声中化作烟尘，随鹤盛溪的清清流水而永远逝去了…… 　　 　　鹤阳，白鹤曾经起舞 　　 　　离开蓬溪，沿鹤盛溪继续骑行，大约二十分钟便到了鹤阳村。广播里响亮地播着弹词，村口一个门楼跟前，三三两两的村人在闲聊。从门楼进去，只见樟树、小鸟、小孩、牛粪。 　　鹤阳村地处通向石桅岩景区必经之地，深山峡谷，环境清幽秀丽。遥想当年，白鹤翩翩，迎风弄羽，青山绿水间声声清亮的鹤唳。而千百年以后，鹤已珍稀成为国家一级保护动物，鹤盛溪风光依然秀美如昔，鹤阳却变得名不符实了。 　　自古以来，“幽阁棱余碧树索，琅琅中有读书声”的鹤阳就是个读书吟诗的好地方。据鹤阳《谢氏宗谱》记载，鹤阳谢氏与蓬溪一样，都是南朝大诗人谢灵运的后裔。这个村子历代诗人辈出，宋代有隐居鹤阳，著有《和樵集》、《梅花百韵诗》的谢隽伯；明代有博通经史、工于诗词的谢道宁、谢道本，以诗书画堪称三绝的宫廷画师谢庭循等等。他们描写家乡鹤阳的诗作，熠熠生辉，琅琅上口，盛传不衰。 　　 　　村中的老屋多为明末清初建筑，但从建筑风格与特点来看，仍留有宋代“营造法式”的传统格调，形制非常简洁古朴，