小河淌水长又长.docVIP

小河淌水长又长 　　一看题目,就知道我写的弥渡,那个民歌像小河里的浪花一样多,那个因一首名叫《小河淌水》的民歌名扬四方的地方。 　　《小河淌水》是一首民歌,一首已经走进音乐圣殿的民歌。但在弥渡的民歌记事簿中,它只是哗哗流淌的民歌小河中一朵小小的浪花,因一个名叫尹宜公的人把它带进了世界歌坛,它就身价百倍,已经不属于弥渡,不属于云南,不属于中国,更不属于尹宜公。 　　《小河淌水》不是一首通俗歌曲,更不是一首流行歌曲,不是谁都可以张口就能唱的,但它却是一个普通的女子唱出来的。 　　《小河淌水》是一首关于男欢女爱的情歌。 　　相传在两百年前,密祉的小卷山下住着一个喜欢唱民歌的女子,遇上了一个同样喜欢唱民歌的随马帮走四方的阿哥,她和他在一条小河边对了一夜的歌,由此产生了恋情,并立下誓言,大概意思就是:某年某月的某一天,他和她还来老地方相会,并向她的家人提亲,并且像这个晚上一样是月圆的时候。结果,那个信誓旦旦走四方的男人一去就没有回来。偏偏那个女子是一根筋,就在那儿等啊等,一个个月圆的夜晚在她的等待中悄然过去了,那个阿哥仍然没来,女子在非常绝望的情况下,突然对着月亮从心底里唱出了这首名叫《小河淌水》的歌。我说她是一根筋,证据就是这首已经唱红了全球的民歌;也正因为她的一根筋,才有了这首被称为东方小夜曲的民歌。这首歌还证明了一点,那个和她对了一夜歌并相互产生恋情的赶马阿哥,显然是一个相当不错的后生,不然,他不会让那个女子等了又等,还为他唱出了一首歌,至少说明,在他之前,她还没有遇到一个超过他的男人,没有一个男人打动过她的芳心,让她心甘情愿长期等待下去。因为在遇到他之前,她就是一个远近闻名的民歌手,算一个知名人士,肯定不乏爱慕者和追求者。那个女子之所以等了又等,还说明了一个问题,她猜测他没有如期而至,可能是出了什么事才耽误了,她肯定反复推敲过他和她唱了一夜歌的所有细节,绝对不会是因为变了心才没有来,否则,就是再痴情的女子也不会为一个负心汉无尽期地等下去,除非她脑子有问题。但我们从她能够唱出这么一首好听的民歌来推断,这种因素完全可以排除。那么,结论就只有一个:坚贞、多情!那个多情的女子唱出民歌的地方,的确有一条具体的小河,因此才叫《小河淌水》。天下所有小河都淌水,惟独弥渡这条小河把一首民歌演绎成经典,我对这片土地的概括还是那两个词:多情、坚贞! 　　面对这样一条河,任何一个男人,不管他是否是文人,都会幻想出一个痴情的女子坐在一棵杨柳树下,痴痴地凝望着小河,一遍一遍为自己唱情歌,而且一年又一年等下去。明知道这样的想法很自私、很残酷,但还是要这样奢望。正因为要这样奢望,是因为这样的女子,这样的故事在世间已经非常稀少,甚至不可能再有。这就是这个无名的弥渡女子的难能可贵之处,也是《小河淌水》这首民歌的弥久愈新之处,少一样都不成立。 　　小河淌水的源头在一个山箐里,名为桂花箐,因一棵千年古桂花而得名。我们去的时候,桂花不到开花季节,遗憾。但站在桂花树下,我仿佛已经闻到了桂花的馨香,心首先就醉了。桂花树旁立一石碑,上刻“小河淌水之处”几个红字,果然有一水桶粗的泉水从地下喷涌而出,我弯腰掬起一捧,凑到眼前细看,清亮,无半点杂质,我迫不及待喝了一口,清凉、甘甜,胜过矿泉水。山箐清幽,寂静无声,从这样的地方淌出的泉水,必定多情,因此,有《小河淌水》这支民歌,实属必然。但我们的行程是从上而下,到桂花箐的时候,是在返程的途中,我的思绪还没有从山顶上一个名叫转石阁的地方回过神来,所以,我不大理解在这条小河边发生过的缠绵悱恻的爱情故事,更不理解在相同的地方何以产生这样一首回肠荡气的民歌。 　　从桂花箐往上,层峦叠嶂,最高处名叫太极顶,其中有一个孤立的亭阁,那就是转石阁。如果把太极顶比喻成一个人的头,那么转石阁就好像一顶戴在人头上的帽子,站在这里,顿觉心胸开阔,似我这般渺小的人也有一种伟大的感觉。向对面看去,皆是绵延起伏的大山,大山的皱纹里点缀着一个又一个村庄,就好像是被上帝遗忘在那里的,你想象不出那些人在用什么方式生活。这里是巍山、南涧、弥渡三县交界处,其中的一棵歪脖子树就脚踏两只船,脚在弥渡这边,身躯却讨好地靠向了巍山。但我的兴奋点不在这里,我感兴趣的是这个名叫转石阁的亭阁。关于这个亭阁的来历,陪同的当地干部和弥勒寺的管理人员各执一说,有说侵略者的,有说土匪的。关于侵略者之说:据说(年代无法考证),本地的人民为了抵抗外来侵略者,在寡不敌众的情况下,都从这里纷纷跳下悬崖,壮烈牺牲。本地的人民是些什么人,侵略者又是什么样的侵略者,都没有说清楚。关于土匪之说:据说(同样无法考证),以前这个地方多出土匪,这些土匪被官军赶得走投无路,以自杀的方式从这里跳下去以身殉难。但有一点是统一的,这两个故事都说到了女人,说这些女人为了不被活捉后受辱,都随自己的丈夫或相好的一同