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寻找山国遗址 　　古西域山国 　　 　　 　　山国是一个城邦小国，国都在尉犁县的库鲁克山中，与楼兰国、若羌国、尉犁国、龟兹国和焉耆国同处丝绸之路不同区域。山国，顾名思义应与“山”有关系，而且国都应依山傍水，洞堡俨然，或者亭台楼榭，隐匿山涧，就是倒了、朽了、化了，也应该留下一个故事、一首歌谣或者一个世代传承的梦境。然而，踏遍库鲁克山，我们找到的只是伤感和遗憾。山国的国王带着他的臣民不知去往何处，甚至没给后人留下一座或真或假的“王子墓”与“公主坟”。 　　一个国家若要生存，一定要有人口优势和经济基础。据史书记载，山国“人口五千”。山国所在地是天山山脉最贫脊的地方，不适宜农耕，山中亦无玉石等财宝，那么，山国凭什么屹立在众国之林呢？据推测，这里可能是一个牧业“大国”。库鲁克山沟壑纵横，许多山沟泉水四流，遍布榆树、红柳、芨芨和麻黄草。有的山峦形成盆地，一片绿色，这不正是牛羊的天然牧场吗？在山谷中，发现了许多汉晋时期的岩画，内容大多与游牧有关。这充分印证了山国与放牧息息相关的事实。其次，山国地处丝路要冲，扼北去焉耆国的咽喉要塞，胡贩商贾过关纳税必不可少。山国既可以出口牛羊，也可以进口丝绸、茶叶等生活用品。因此，山国虽称不上国泰民安、富甲一方，但起码也应该是一块风水宝地。 　　悠悠岁月里，山国人或许因为泉水断流而迁往他乡，也可能屡受兵燹而流离失所，可是，他们祖先的灵寝理应永垂不朽，哪怕是一片头骨抑或一方玉佩。令人难以想象的是，这一切都化为乌有。面对空荡荡的山国大地，“前不见古人，后不见来者”，让人欲悲无泪。好在这里有“大小头”的传说，令我们欣喜若狂。于是我们乘坐越野车，披荆斩棘到山里寻找，最后杨教授找到一个山洞，发现了人类居住的痕迹。但那两具“大小头”却无处寻觅。据当地老乡说，30年前，他们在这里的山洞发现了两具人类的头颅，一大一小。尤其是那具大头，拳头可以放进眼窝。那么，按照人类体形比例，这个人的脸宽应该有半米，嘴巴张开应能活吞一只鸡鸭。从人类的进化史看，这种人类在地球上还没出现过。不过，山国地理位置特殊，山谷里到处长满麻黄草，这种草可提炼毒品，那个“大头人”是不是误服麻黄草，导致体形变异了呢？ 　　 　　当然，这只是猜测，正是这些似是而非的问题给山国蒙上了一层神秘的色彩。 　　 　　寻访太阳墓 　　 　　为了揭开山国的秘密，我们把目光投射到库鲁克山下的罗布泊荒原。驱车向东南行进了几百里，我们来到了一个叫新开屏的河谷。那是一条干河道，河水曾经流向孔雀河，最终注入罗布泊。河道两岸有许多不大的洞穴，据专家考证可能是佛龛。带着许多疑问，向导把我们带到了孔雀河故道边。眼前豁然一亮，六颗“太阳”呈现在面前――无数的木桩环列成一个太阳的形状，四周七圈木桩由内向外呈放射状排列，呈现出四射的光芒。这是远古的建筑还是部落的图腾，是自然造化还是鬼斧神工？ 　　其实，这便是中外有名的“太阳墓”。据说，这里面埋葬的主人全是男性，本来，男人就象征着阳刚，但令人不解的是，男人死后还需要用太阳的图案表明他的性别吗？如果不是这个用意，那么这些太阳图案又代表什么，是对太阳的崇拜，还是死者身份的象征。在现场，我们发现太阳墓的木桩只的五六十厘米长，许多木桩被削成尖状。难道这是古人怕动物践踏墓地，有意埋设的机关？倘若如此，每个太阳的形状为什么是七层，“七”这个数字有什么寓意呢？汉朝的天子，为使自己尸身不化，用柏木将墓室做成“黄肠题凑”，难道，小河的古人也在效仿中原的文化吗？ 　　 　　1934年，瑞典人贝格曼来到罗布泊，在罗布人奥尔德克的带领下找到了这片太阳墓。他第一个进行了挖掘，盗走了不少有价值的文物。1997年，新疆自治区文管部门又进行了抢救性挖掘，于是，太阳墓才被公诸于世。目前，这里尸骨无存，只剩下了木桩围成的“太阳”。这里大概是楼兰和山国的分界点，不知道埋在这里的主人属于哪个年代，他们是楼兰国的臣民还是山国的百姓，是在山国放牧还是在楼兰耕田。 　　太阳墓远离尘世，人迹罕至。它北接库鲁克山雅丹群，南临孔雀河故道。三四十年来，虽然孔雀河水再也没有流到这里，但由于库鲁克山聚集了不少地下水，因此，河道以南仍然有胡杨和红柳泛着绿光。这不能不让人惊叹生命的顽强和珍贵！ 　　 　　神秘的营盘遗址 　　 　　从太阳墓归来，途经营盘遗址。当时天色已晚，四周黑黝黝，一片朦胧。 　　1893年，俄国人科兹罗夫率探险队发现了营盘遗址。它位于库鲁克塔格山南麓，孔雀河北岸，包括圆城、佛塔、农渠、田畴和大型墓地。尤其是那座古城，更是这片遗址的亮点。这是一座圆形的古城，高约8米，直径200米，墙体夯土，红柳隔层。古城周边沙丘点点，远远望去，犹如太阳的光芒，仿佛是一座巨大的“太阳墓”。这座城是何人所建，建于何年何月，为什么要把它建成太阳的形状，是崇拜还是审美，是