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杨家祠堂――凤凰古城建筑典范 　　 　　凤凰在明清时为大湘西的政治、经济、文化的中心，战事虽多，官商富绅可也云集此地，统治者们政治策略上，采取“以夷治夷，以苗治苗”、“攻心为上，攻城为下”政策，因而在不足两平方公里的县城里，建有祠堂庙宇达58座之多（另亭台楼阁17座）。同时，作为一种纪念性的建筑，凤凰的祠堂大致可分为两类，一类是民众集资修建，用以纪念出身于当地为官并有建树的人物，如分布在县城的傅公祠、王公祠、节孝祠等。另一类则是同一姓氏的族人为祭祀其祖先而立，其用途均为纪念、祭祀、议事、娱乐场所，这类祠堂平面布局多属四合院形式，其规模大小，根据族人繁衍人口及权势、财势大小来决定。 　　凤凰的祠堂，以田、杨两族的祠堂最大，而杨家祠堂也是凤凰城内保护最好的祠堂，位于凤凰古城沱江镇北边街，史家弄入口处。太子太傅、果勇侯杨芳率族人于清道光十六年（公元1836年）开始建筑，由于杨芳官任三品，兵权在握，地位显赫，曾以镇?m总兵职务统辖部队镇守凤凰，且杨家本为名门旺族，祠堂建筑的规模并不比一般寺庙逊色。 　　杨芳（1770―1846）来历不小，清史稿有传。他原籍贵州松桃，行伍出身，1826年参加平息张格尔在新疆发动分裂国家的叛乱，生擒张格尔，被晋封为太子太傅、果勇侯。北京紫光阁为之绘像，道光皇帝在其画像旁题词，誉之为“黔省之英”。因军功累累擢升，杨芳历任多省提督、总兵。在第一次鸦片战争中，杨芳以参赞大臣英勇指挥战斗，1843年，杨芳因病告老还乡，3年后病逝，终年76岁。道光帝诏谕：“照提督例赐恤”，并谥号“勤勇”。杨芳虽戎马五十春秋，亦不怠于文墨，喜诗文书画，擅长书法，尤工真草行书，体势遒劲，还有墨竹图传世，他与李世杰、刘清被誉为“黔中三奇男”。 　　凤凰城并不大，从沈从文故居约莫走5分钟，在东门城楼和北门城楼之间，便可寻到杨家祠堂。 　　杨家祠堂的大门和一般的祠堂不同，侧开，很是奇怪。原来，杨家人相信风水，大门斜开，正对着沱江，可以使祖业千秋，万世荣昌，如沱江之水源源不断，兴旺发达。进入大门，抬头可见二重门上的牛头和门上蝙蝠木雕。牛头是湘西人的崇拜物事，用以辟邪，保佑平安；蝙蝠则是带来福气，带来吉祥。 　　走进祠堂，可以清楚的看到祠堂是典型的四合院建筑，木结构，上下两层，由大门、戏台、过厅、廊房、正厅组成，听讲解员说其占地面积有770 平方米。戏台在正厅对面，单檐歇山顶，檐下饰如意斗拱，高16米，四根台柱雕龙刻凤。相传凤凰城中的杨姓均为大宋杨门忠烈的后代，所以戏台正中是“杨母教子”的彩绘，栩栩如生，其上写着“威震三关”遒劲大字，后有两侧门，供演员出入，分别写着“出将”和“入相”，彰显杨家“出则为将，入则为相”的自豪。戏台两边有耳房、后台，专供演出者化妆休息。戏台的前方和上方有一组木雕，描绘的是一对青年男女自由恋爱，冲破重重阻力，后来幸福的结合在一起，过着男耕女织的田园生活，最后儿孙满堂，安度晚年。 　　戏台前为占地40平方米的小天井，铺满红砂条石，现在停了一苗族花轿，同行女子都上去坐了坐，感觉着新娘子含羞带喜情趣。杨家祠堂曾经是凤凰城里听书看戏的公众场所，特别是在节日期间，上演傩堂戏，娱神驱邪。黄永玉等凤凰名人小时候就经常在这里看戏，往返留连，而族中长辈则在二楼的两旁长廊观赏。唱戏之时，锣鼓喧天，热闹非凡，盛极一时。 　　两边廊房，做工也很精细，颇为考究，窗户、门、檐饰件均糸镂空雕花。以前，家族中有红白喜事，做寿或重要聚会，就在廊房就餐。如今，成为了苗族生活用品和工艺品的小型展览馆。 　　一廊房里，陈列了一张婚床，床檐如吊脚楼的滴水屋檐，而且苗女在结婚时候，有哭嫁的传统，泪如水流，所以名为滴水床。床也很小，根本容不下成人――原来，以前苗女出嫁时候都很小的。旁边房间还有一大床，工艺精湛，雕刻丰富图样，床檐有三层，如果你是大富人家，床檐甚至达十层之多。上得这个床，新郎就要对新娘说：“床上一辈子睡你和我，决不换人。”――苗族的爱情就是忠贞。苗族人认为12是个吉利数字，节日如“四月八”、“六月六”，因此，在这里还陈列了12顶儿帽，寄托了对未来美好生活的无限向往。 　　各具苗家特色的农具、砂岩画、剪纸、花带、扎染和蜡染等，在这里都有陈列展现，源远流长的楚巫文化和巫傩文化，交融形成的极具地方特色的土著文化可见一斑。“小背篓晃悠悠，笑声中妈妈把我背下了吊脚楼。”我很喜欢苗女宋祖英的“小背篓”歌曲。在这里，你可以看到做工精细的小背篓，用它可背小孩子，也可做购物用。打花带是苗家姑娘的最拿手的女红，妈妈很小就开始就教她们了。姑娘们把自己对爱情的美好向往织成漂亮的花带，送给自己的意中人。苗族姑娘，头戴银花，耳戴银环，项戴银圈，吃用银碗，“以多为富”，从前湘西战事纷纷，苗族人把家当都做成银饰，必要时，人跑家产也带走了――呵呵，逃也要逃的漂亮