仰韶文化半坡类型早期彩陶鱼纹纹饰新释.docVIP

仰韶文化半坡类型早期彩陶鱼纹纹饰新释 　　[摘要]半坡类型是仰韶文化的早期类型,鱼纹纹饰则是半坡类型彩陶最具特色和代表性的纹饰,在半坡类型文化早期多为单体鱼纹。对于半坡类型彩陶鱼纹纹饰的研究,学术界提出了很多不同观点,本文在各家观点的基础上,对之作出一种全新的解释,认为半坡类型彩陶鱼纹纹饰体现了半坡居民对鱼在水中游的这一自然现象的渴望、向往以及对水底世界的好奇。 　　[关键词]半坡类型彩陶;仰韶文化;鱼纹纹饰 　　[中图分类号]K876.3 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115(2010)14-0035-03 　　 　　半坡类型是隶属于黄河中游地区新石器时代的仰韶文化的重要文化类型之一,因1953年春发现于陕西省西安市东6公里处的半坡村,故名。半坡类型存在的绝对年代在公元前4900～4000年,①延续了大约900年。半坡类型文化的范围大致以渭河流域为中心,东到河南郑州,西抵甘肃天水,南至汉水上游,北达内蒙古河套地区。渭、泾河流域的主要半坡类型文化遗存有华阴横阵、华县元君庙、渭南史家、临潼姜寨、西安半坡、?县下孟村、宝鸡北首岭、秦安大地湾等遗址,汉水上游流域的主要半坡类型遗存有西乡何家湾、南郑龙岗寺、商县紫荆等遗址,晋南和郑州地区的主要遗存有芮城东庄村、陕县三里桥、洛阳王湾、郑州陈庄等遗址。②其中,最典型的文化遗址是西安半坡和临潼姜寨。 　　 　　一、 仰韶文化半坡类型彩陶鱼纹纹饰 　　仰韶文化时期正处于母系氏族社会的繁荣阶段,彩陶也告别了“幼稚的童年期”,③开始进入繁荣期,因此,仰韶文化也被称作“彩陶文化”。半坡类型属于仰韶文化的早期类型,其彩陶纹饰种类繁多、异彩纷呈。 　　半坡类型的彩陶纹饰中常见的几何纹有宽带纹、平行斜纹、三角纹、网纹等,常见的动物纹饰有鹿纹、鱼纹。鱼纹和由鱼纹演变的各种图案以及人面纹与鱼纹相结合的纹饰是最具特色、最有代表性的彩纹。这些纹饰和全国其他地区发现的彩陶纹饰一样,不仅开启了我国的艺术宝库之门,传递着远古时代的文化信息,同时也留下了让人难以理解的谜团。 　　半坡类型鱼纹多饰于卷唇折腹圜底陶盆的肩部或内壁。鱼纹主要分为单体鱼纹和复体鱼纹,复体鱼纹即由两条或两条以上的鱼纹构成一组的鱼纹。半坡类型早期的彩陶纹饰多为单体鱼纹。 　　 　　二、 学术界对仰韶文化半坡类型彩陶鱼纹的不同观点 　　对于仰韶文化半坡类型彩陶鱼纹纹饰的看法,学术界至今尚无定论,主要有以下几种观点: 　　(一)生殖崇拜说 　　闻一多先生在《说鱼》中写道:“中国人上古起以鱼象征女性,象征配偶,而鱼的这一象征意义起源与鱼的繁殖能力最强,而且与原始人类的崇拜生殖、重视种族繁衍相关。”在距今6000多年前的半坡氏族公社时期,由于生产力极端底下、劳动繁重、生活艰难等原因,造成当时人口寿命很短,在这种情况下,由于鱼的繁殖能力强,半坡居民渴望有像鱼一样强大的生殖能力。在古代有很多传说涉及“鱼妇”,即象征生育之神。④ 　　(二)图腾崇拜说 　　“图腾”一词来源于印第安语“totem”,最早源自美洲印第安人鄂吉布氏族的方言,意为“它的亲族”、“它的标记”,表示氏族徽号或标志。在原始人的信仰中,认为本氏族人都源于某种特定的物种,大多数情况下,被认为与某种动物有亲缘关系。张朋川在《中国新石器时代的彩陶和彩绘陶》一文中指出:“半坡类型的一些氏族聚居的村落由向心的几组尾群组成,反映出强烈的集团意识,由于以边缘为纽带的亲族观念得到充分的发展,导致了这一地区图腾艺术的繁盛。”很多学者基于这种想法认为半坡氏族公社是把鱼类这一水族作为自己氏族的图腾。他们认为鱼是本氏族的保护神,氏族成员均由鱼变来、由鱼转世,死后也会变成鱼。⑤于是对鱼加以崇拜,以祈求它的保护。 　　(三)月亮崇拜说 　　一般认为,渔猎生活有季节性和时间性,清晨或傍晚是进行渔猎生产的最佳时间,伴随渔猎生活的不是太阳,而是月亮。彩陶盆内的鱼纹,在盆内盛满水时,就会呈现出一幅“鱼在水中游,月在水上浮”的图像。另外,鱼形状为梭形,近于半圆形,颜色青白,很容易使人想到半月的情形,且鱼属于水族,也是阴类动物,善于产子是它的特征,这与月亮的母性特征相结合。鱼也具有死而复生的属性,正合于月亮的不死功能。⑥刘天德先生也在《仰韶文化“鱼纹”和“人面鱼纹”含义的再探讨》一文中提出鱼纹所象征的就是我国历史上华族的总标志――月亮。 　　(四)祈求丰收说 　　半坡文化遗址主要位于渭河流域,人们都是在靠近河流的地方居住,半坡人在狩猎活动中大量捕获水鹿和竹鼠说明,当时聚落附近有丰盛的水草和沼泽,河流的水量比现在大,人们都是临水而居,捕捞也较方便,这就为捕鱼业提供了条件。⑦苏秉琦先生曾说过:“在经济生活上,半坡人们是农渔猎伐木并重。”⑧渔猎对于其来说是一项很重要的内容,鱼在当时也是最主