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姚安与大理历史 　　2007年春，沐浴着姚安明媚的春风，我到姚安进行考察，着重了解姚安的历史文化，所见所闻，无不感到震撼。姚安厚重的历史文化、优美的自然风光、浓郁的民族风情，真让人惊叹！姚安的历史是文化的历史，姚安的辉煌曾经是文化的辉煌。历史上的姚安曾经发生过许多重大的历史事件，出现过许多重要的历史人物。使人产生无限的遐想。 　　 　　一、历史文化厚重的姚安 　　姚安历史悠久，文化底蕴厚重。早期为古滇国属地，汉代（公元前109年）设置弄栋县，历时819年。直至唐武德四年（公元621年）设姚州都督府，管辖今滇西、滇东南、黔西和川南大片地区，是古西南丝绸之路必经之地，足见其在古代之政治、经济、军事上的战略地位。宋为大理国的八大名府之一，元朝设姚安路，明清为姚安军民府，民国为县。姚安境内有17个主要景点，33处古迹名胜。最有特点的要数龙华寺。龙华寺是云南省最古老的名刹之一，始建于唐天佑年间，已有一千多年历史。建筑庄严宏伟，保存完好，属国家级文物保护单位，由大雄宝殿、两厢、过厅、钟鼓楼、两耳、后轩北院、圆通殿、山门、三丰祠等大小房屋118间组成，分前后四院，是云南留存较早、较完整的古代建筑群。寺内处处可见儒、释、道三教并立的格局，像寺里的三丰祠，供奉的就是道家张三丰的神像。传说张三丰曾在姚安传过道。龙华寺历经千年历史，并受多元文化影响，建筑群体现了多民族文化风格。寺内木雕、壁画、石雕独具特色。殿内镂空雕花神龛尤为精湛，全国绝无仅有。还有菩提女塑像等众多文物、具有较高的历史、文化艺术价值，菩提女传说已成为家喻户晓的民族传统节日龙华会的由来。陪同的同志介绍说：传说大理国宰相高泰祥有9子1女。小女儿刚出生时就有一高僧送来了一串菩提珠，并为她取名菩提女。元忽必烈灭大理国，宰相高泰祥殉国，菩提女的几个哥哥也在战争中离散了。国破家亡的菩提女到了龙华寺出家，将从小携带的菩提珠种在寺院，并许愿“如果哥哥们还活在世上，就让这些菩提珠长成大树吧。”后来，寺院里果真长出了9棵树苗，并且越长越大。农历二月初八，她的9个哥哥得知妹妹的消息后，都到了龙华寺，和菩提女团聚。寺内景观清静宏伟，寺外依倚青山碧水，形成了景因寺而秀，寺因景更幽的独特景观。 　　 　　二、姚州都督府 　　姚安在汉代是益州郡的弄栋县治，到唐朝是姚州都督府。看到昔日的姚州都督府，使我想起唐玄宗天宝年间，在姚安作过都督的张虔陀。天宝七年(公元748年)，南诏王皮逻阁死，阁罗凤袭云南王位。姚州都督张虔陀企图利用阁罗凤是皮逻阁的过继嫡子这一事实，打算在王位继承上以皮逻阁的儿子诚节取代阁罗凤，但没有成功，于是便准备借机对南诏进行军事征讨。天宝九年(公元750年)，南诏王阁罗凤和妻子到姚州拜访姚州都督张虔陀。张虔陀既侮辱阁罗凤的妻子，又要勒索钱财，而且，还向朝廷诬告陷害，“阴表其罪”；同时征调大军，准备征伐。阁罗凤被激怒了，起兵反唐，“发兵攻取姚州”，杀死张虔陀。唐王朝在天宝十年(公元751年)，派剑南节度使鲜于仲通率领八万大军征南诏。大军抵曲靖，阁罗凤遣使求和谢罪说：冲突系由张虔陀造成，南诏愿意赔偿一切，复置姚州城，并且陈述利害说：如今吐蕃正在浪穹相机而动，并以兵相加，如果不许讲和，南诏归附了吐蕃，云南就非唐所有了。但是，鲜于仲通过高估计自己的力量而又不顾大局，他“唯言杀戮”，又扣留南诏使臣，派大将王天运带兵绕道点苍山后，企图腹背夹击，一举歼灭南诏主力，逼得阁罗凤下决心投靠吐蕃，阁罗凤向吐蕃求援，合力反击。唐军大败，全部覆没，鲜于仲通“仅以身免”。公元752年，吐蕃册封阁罗凤为“赞普钟、南国大诏”“赐为兄弟之国”，唐王朝一战失去了在云南经营一百多年的成果，南诏的割据局面自此形成。唐朝对南诏的征讨失败后，宰相杨国忠“耻云南无功”不甘心失败，强征暴敛，欺上压下，经过两年多紧锣密鼓的备战之后，更大规模的征南之战爆发了。天宝十三年(公元754年)，唐王朝命大将军李宓率兵20万再度征讨南诏。李宓大军直逼南诏城，遭到南诏和吐蕃的合力夹击，结果李宓阵亡，全军覆没，20万大军“弃之死地，只轮无返”。 　　天宝战争造成民怨沸腾，财力减耗，加之第二年(公元755年)，“安史之乱”爆发，唐王朝的盛世宣告结束。南诏自反唐到归唐，其间经过了42年的历史。从这一历史事件中，我们可以清楚地看到，姚安府都督张虔陀是引发唐天宝战争的罪魁祸首。 　　 　　三、权倾一国的姚州高氏 　　省级历史文化名镇――姚安县光禄镇，是汉、唐、宋、元几朝云南重镇之一。昔日的军民总管府、高氏祠，原来被粮食管理所使用，现已退出，规划为旅游景点。看到中西合璧、风格独特的高氏建筑群，真使我感慨万分。 　　后晋天福二年(公元937年)，南诏节度使段思平依靠董伽罗、高方和三十七部的支持，消灭了杨干贞“大义宁国”，建立了大理国。段思平取得政权后