谈《故乡》中闰土的人物形象刻画.docVIP

精品论文 参考文献 谈《故乡》中闰土的人物形象刻画 淮安市楚州区施河镇中学 成艾梅 《故乡》一文是鲁迅先生1919年底从北京回故乡绍兴搬家，亲眼看到农村衰败凋零的景象和农民贫穷痛苦的生活，心情十分凄凉，一年后便以自己的所见所闻写下的一篇小说，它是鲁迅先生怀着无限深情描写农民问题的杰作，以后又收入《呐喊》集。作品通过“我”回故乡的所见所闻和所感，描写了辛亥革命后，中国社会和人们精神面貌的可悲变化，揭示出这种变化的深刻的社会根源。这篇作品，情节单纯，结构自然，文笔优美流畅，富有抒情诗一样的韵律和哲理，很有特色，其中尤以肖像和细节描写震人心弦。 为了揭示辛亥革命后，中国社会和人们精神面貌的可悲变化，以及发生这种变化的原因，鲁迅先生主要运用了对比的白描手法，抓住一些能体现小说主人公20多年来质变的细节进行的描写，成功地深化了小说的主题，并塑造了闰土这个鲜明丰满的艺术形象。 在“我”的记忆中，20多年前的闰土，是一个朝气蓬勃，充满生气，无所不知，无所不会的“少年英雄”。他“紫色的圆脸，项带银圈，头戴一顶小毡帽，会刺猹，会捕鸟，会拾海贝，会看管庄稼，心里有无穷无尽的希奇的事，懂得lsquo;我rsquo;往常的朋友不知道的许多事。”可是20年后年仅40多岁的闰土，却变成了另一种样子：先前的紫色圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹，眼睛也像他的父亲一样，周围都肿得通红，他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨，而且开裂，像是松树皮了。”这些外貌的变化不仅记录着闰土苦难生活的历史，而且也形象地显示出闰土的精神变化。的确，“多子，饥荒，苛税，兵。匪，官，绅”的家庭环境和社会环境不仅剥夺了他的青春，吞蚀了他的活力，麻木了他的神经，而且简直使他变成了一个木偶人。因此在“我”与称之为“闰土哥”的“他”20多年后再次相见时，“脸上现出欢喜和凄凉的神情，动着嘴唇，却没有作声，他的态度终于恭敬起来了，分明地叫道：lsquo;老爷rsquo;……”这个一系列的语言和神态变化的细节描写，是多么地出神入化啊！这种由欢喜到凄凉，由颤动到恭敬的颜面变化包括着多么丰富而复杂的潜台词啊。 幼年时无间的友谊，眼前自己可悲的处境，彼此间巨大的地位差距，都在这一瞬间的变化中生动形象地表现出来了。闰土不仅自己称夕日的稚友为“老爷”，而且还要儿子水生“给老爷磕头”。 这段朴素无华和充满感情的描写，是多么细致、传神而又发人深省。“我”既未给少年时的朋友闰土论资排辈，摆老爷架子，也未按常规论主仆之礼，相反还友情如故地反对闰土这样做。可闰土不但坚持自己要这样做，并认为那时哥弟相称是因为自己是孩子，不懂事……所以他现在要儿子水生也跟着自己做。可见当时虽然已是辛亥革命以后了，但是封建制的等级观念仍然深深地在被压迫的农民头脑中扎下了根。而这种情况，只要是社会制度不发生变化，是任何人以个人力量都改变不了的。 更震撼人心的是作品中关于闰土挑选家具时一个细节描写。闰土在挑选“我”搬不走的家具什物之时，除了“两条长桌，四个椅子……一杆抬秤和所有草灰外，还特地挑了“一副香炉和烛台”。这些细节表明闰土已经信奉神灵，希望由“神”来帮助自己改变命运。这就更加突出了闰土的悲剧性格。如果我们把它和前面细节联系起来，似乎可以得出这样的结论：此时的闰土，不仅承认严酷的封建等级制，遵从尊卑贵贱的等级观念，而且已经虔诚地在把自己的命运交给鬼神来安排，这样他就被一步步逼进火坑，永无翻身的希望。 总之，鲁迅先生在塑造小说人物形象时，不是通过长篇累牍的娓娓叙述或景物描写、心理描写去揭示人物的性格。相反，却是以精炼、准确、细致入微的肖像描写和细节描写，展现人物性格发展的过程，揭示问题发生的社会和思想根源。在《故乡》中，鲁迅先生只不过寥寥几笔勾勒了闰土20多年前与此20多年后的对比度极强的肖像和两个发人深省的细节，就把闰土苦难、悲惨的历史和复杂、空虚的内心世界，以及造成他这悲剧性格的社会、思想根源揭露无遗。真的，只要看到闰土那张痛苦的笑脸，我们仿佛就看到了旧中国农民的深重苦难，只要听到他呼叫“老爷”的声音，我们就会从心里感到震撼，是旧社会在“我”和闰土之间筑起了一道心墙，是旧社会把“少年英雄”变成了“一具木偶”。 这就是鲁迅先生《故乡》一文中令人心酸的闰土。