走访陈塘夏尔巴人.docVIP

走访陈塘夏尔巴人 　　陈塘位于喜马拉雅山北麓、珠穆朗玛峰东侧的原始森林地带，北与尼泊尔一衣带水，隔河相望，是日喀则唯一不通公路的乡镇，也是西藏的未改乡（没有进行过民主改革，更别说人民公社、改革开放了）。这里是边境地区，也是单一的夏尔巴人的聚居地，平均海拔2040米，属亚热带季风气候。目前有6个行政村，390户1963人，人均现金收入不足千元。由于地理闭塞，交通不便，至今进出陈塘镇的所有物资，全靠人背畜驮。 　　 　　走进陈塘 　　 　　第一次认知陈塘已是4年前的事情。一位同事到定结县采访归来，送给我一本画册和一个影碟，其内容都是陈塘风土人情。去年9月，一个千载难逢的机遇，让我俩终于有幸走进陈塘。 　　陈塘，得名于修建萨迦寺的木料从陈塘运输而来。“陈”之意为运输，“塘”之意为路，即“运输的路”；据说当时所运木料数量之大极为惊人，为此民间还有一个美丽凄惨的传说――那时修建萨迦寺用的木材全靠人背畜驮运出来，在距离萨迦寺不到10公里处，有一座山名叫“种无拉”，藏语意为“野牦牛哭泣的地方”。说的是当时运木材的野牦牛累得实在走不动了，在翻这座山时流下了眼泪。如今，在萨迦寺内的壁画上，还有反映这一内容的动人画面。 　　 　　早上9点，我们从定结县出发，不离左右的是公路不远处那连绵不断、白皑皑的雪山，壮观也震撼。过了日屋镇，同行的官员告诉我们说，已经进入陈塘了，只见前方是满眼的翠绿和飞溅的瀑布。 　　由于公路还在修建之中，车行五六个小时后，进陈塘的人只能徒步了。我们带的器材、物资等只能拜托陈塘来的夏尔巴人背运进去了。 　　夏尔巴人，汉语意为“东方人”，又可解释为“留下来的人”。传说其祖先起源于宋朝时期的党项王朝，后来西夏覆灭，党项人的后代部分逃亡到陈塘。夏尔巴人有藏族和汉族兼而有之的习俗，他们使用藏文、藏语，长期与藏民族混居却保留着与藏族截然不同的民俗文化。 　　陈塘的夏尔巴人服饰很有特点。妇女头顶的帽子上以鲜花和孔雀羽毛点缀，脖子上挂着由两百多个银环连成的项链，胸前挂着六个银制的小串子，腰部系着银带，手腕戴着大白海螺。走起路来叮铃作响，闪闪发光，美丽动人。男性帽子上也以鲜花和孔雀羽毛点缀，不过每个人腰间大都插一把名叫“古尔奔”的弯月形砍刀，透出一种原始古朴，也说明陈塘植物茂盛，走路时要经常麻烦砍刀了。 　　由于地理偏隅、信息闭塞、交通不畅，陈塘夏尔巴人长期以来很少与外界来往，因此有着其独有的婚嫁方式、丧葬习俗和独具风韵的歌舞等独特的民风民俗。今天，在拉萨举行的民俗服饰展览、日喀则珠峰文化节等活动中，陈塘夏尔巴人服饰、歌舞和其古朴独特的风情受到国内外观众的广泛青睐。 　　森林、雪山、瀑布、湖泊、蓝天、白云……，旖旎独特的陈塘自然风光与生活在这里的夏尔巴人及其民俗正构成了一幅异域风情的美。 　　四季如春、夏无盛夏、冬无严冬、温和多雨。印度洋暖湿气流沿着陈塘河谷，躲过峻岭雪山，滋润着这里每一寸土地。大自然的恩赐使这里覆盖着20万亩原始森林，生长着30多种珍贵药材，栖息着20多种国家珍稀野生动物。1989年，陈塘被划入珠峰国家级自然保护区，在地理、环境、气候、生物、民族、历史等方面是世界范围内不可多得的科研基地。 　　晚上将近9点，步行了6个小时后，我们终于到达陈塘。走在陈塘的路上，会发现造物主独具匠心：伟岸挺拔的雪山、郁郁葱葱的森林、飞流直下的瀑布、浸人心脾的花草，自然景象美不胜收，感觉进入到梦一般的仙境。行人游走在洁白无瑕的云中和轻盈缥缈的云上，令人飘飘欲仙，感觉自己就像神仙一样逍遥自在，婀娜多姿的夏尔巴姑娘表演的原生态歌舞，使我们一路的疲劳消失殆尽。 　　 　　卫生院学校电和观念 　　 　　陈塘镇人大副主任次珠告诉我们说，这里前进的每一步，对于外界而言只是小小不言的一步，但对我们陈塘来说，这步步都是一大步。尤其是近几年，国家的兴边富民政策使陈塘各项社会事业和人民的生产生活等多方面都有了较大的改善和发展。 　　医疗：过去，陈塘的夏尔巴人生老病死几乎听天由命。现在全镇的群众都参加了农村合作医疗，一旦有病都会到乡镇卫生院去找医生，不仅能得到及时的治疗，自己也不用付多少医药费。 　　陈塘镇卫生院是2006年正式成立的，从以前的一间小诊所搬到目前这栋二层楼房的。医务人员从过去的两名增加到现在的4名，其中一名医生还是正规卫生院校毕业的。有了科班出身的医务人员，业务水平自然较过去有较大提高，卫生院还设立了内科、儿科、妇科和治疗室等门诊科室。 　　医护人员的生活条件相当艰苦，什么都要自力更生，我们去的那天他们都不在，说是下山背粮了。 　　教育：这两天，卧雪村的前任村长多吉老人在自己家里与亲戚喝着鸡爪谷酒不说，还特意跑到乡政府的院子里来，要和我们共饮共欢。原来，多吉老人的小儿子米玛次仁考取了西藏财经学院，亲戚们纷纷