宋明理学 胡彪.pptVIP

依据——道统论 （道——儒家的三纲五常、仁义道德） （统——指圣贤相传之传统） 关键——“正君心” 目的——排斥佛教、道教思想，重建儒学信仰 A、一代儒学宗师，地位仅次于孔孟； 三、理学的发展——心学 心学的基本特征： * 宋明以前，儒家思想发展演变: 形成，受冷落 打击——“焚书坑儒” 改造，独尊（制度化） 春战： 秦始皇： 汉武帝： 魏晋： 受道、佛教冲击，削弱 宋代： 吸收道、佛教，产生“理学” 三、宋明理学 【课标要求】 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 程颢 明道先生 程颐 伊川先生 朱熹 陆九渊 象山先生 王守仁 阳明先生 （一）创立背景：儒学的困境与儒学复兴运动 （二）创立过程 创立：北宋五子 成熟：南宋朱熹 发展：陆王心学 宋明理学 （三）历史影响 一背景 1、儒学的困境(三教并立) 汉末、魏晋、唐五代正统地位削弱 韩愈 道统 李翱性命之源 表现： 原因: 道教、佛教兴起传播 儒学自身无法适应社会发展的需求 2、儒学复兴运动（三教合一） A、先声唐中后期 B、兴起北宋 ——为理学兴起奠定基础 基本主张： 宽松的文化政策； ②批评唐代政治，以唐为鉴，复兴儒学 ③强调“华夷之辨”，视佛教道教为夷狄之教 ①推崇《春秋》尊王攘夷 原因： 基础 三教图 　　“三教”是指：儒教、佛教、道教。“三教合一”不是儒教、佛教、道教合为一体，而是一种相互吸纳、相互渗透、相互影响的关系。 二创立： 1、总特征： 将忠孝节义提升到“天理”的高度，形成一整套囊括天人关系的严密的思想体系 “北宋五子” （周、邵、张、二程） 理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成的新儒学 2、代表及观点： 三成熟: 南宋 朱熹理学 1、生平： 朱熹（1130—1200） 南宋著名哲学家，江西婺源人。 理学集大成者，著有《四书集注》等 确定了理学的最高范畴“天理”，其核心是“仁”，是修养的最高境界，仁者就是“孔颜之乐”。 二程 严格区分了天、道、性、心等概念，准确地表达了理学的基本宗旨和精神 张载 重新排列《周易》的六十四卦 邵雍 结合《周易》解释《太极图》 周敦颐 地位 主要成就 北宋五子 理学 的 开创者 为“理”生万物的理论提供了依据。 为理学的建立开辟了道路。 开创了理学中的“气学”一派，是理学中唯物主义的杰出代表，对理学的创立贡献巨大。 从而使理学获得了理论的典型形态。 2、主要观点： A、理气本体论： 1、宇宙万物由“理”和“气”构成，气是构成一切事物的材料，理是事物的本质和规律； 2、理比气更根本、理先于气，是客观唯心主义的观点 如何才能不违背“理”呢? “人之一心，天理存，则人欲亡，人欲胜，则天理灭。” ——《朱子语类》 “存天理，灭人欲” 4、朱熹的思想 　　材料一　未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该载了！有理，便有气流行，发育万物。 ——《朱子语类》 “理”是世界的本原——理学核心思想 　　材料二　宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，……其张之为三纲，其纪之为五常…… ——《朱文公文集》 　　材料三　所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？ ——《四书章句集注》 天理即“三纲五常”，就是儒家的道德伦理和等级秩序 B、修养论： 1、循序渐进。格物致知。 2、仁是人的爱心及一切道德价值的终极源泉； 3、 强烈的社会责任感 C、社会政治理论： 　　材料四　凡一物上有一理，须是穷致其理。知者吾之所固有，然不致则不能得之；而致知必有道，故曰致知在格物。 ——《二程遗书语录》 方法论：格物致知 D、理学的经典方面： 将《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》集为《四书》，并加以注解，成为理学经典。 3、历史地位（影响）： B、其思想作为官方正统儒学影响深远； 对维护专制主义政治制度起了重要作用。 眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子。 眉先生，胡后生，后生长于先生。 朱熹 宋朝理学的集大成者，是继孔孟之后中国古代最重要的儒学思想家。 重点：程朱理学的思想？ 1）“理”是世界的本原； 2）通过“格物致知”的方法把握“理”； 3）“存天理,灭人欲”； ——宇宙观； ——方法论； ——道德观； “格物致知”的基本含义就是： 通过接触、研究万事万物去认识、体验“理”，最终达到贯通明“理”。 （1） 强调学问的目的在于做人