语文12师说第1课时课件1鲁人版必修1.ppt

dòu tán yú chánɡ xiānɡ pán dān zhuàn zhǎnɡ 求学的人。 以……为师。 以……为耻。 不屑一提。 比得上。 古人从师学习的风尚。 用来……的，表示手 段、凭借。 指示代词，那些。 无论。 结构助词，用在定语和中心语之 间，可不译。 句中语气词,表句中停顿, 不译。 副词，大概。 目的连词，来。 老师，是靠他来传授道理、讲授学业、 解决疑难问题的。 不通晓句读，不能解决疑难问题。 因此学生不一定不如老师，老师不一定 比弟子贤能。 不受时俗的限制，向我学习。 答案 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所 存也。 6．文学常识填空 韩愈，字退之，世称韩昌黎，卒谥文，作品集有 。他是 代古文运动的倡导者， 位居唐宋八大家之 。 《昌黎先生集》 唐 首 驿舍，名词 (1)传 7．一词多义 传记，名词 古代解释经文 传送、传递，动词 传授，动词 流传，动词 的著作,名词 古代传递紧急公文 的车马，名词 ①其闻道也亦先乎吾 ②夫庸知其年之先后生于吾乎 军队，名词 老师，名词 效法、学习，动词 乐官、乐师，名词 相当于“于”，引进比较　 用于句末，表　 对象，译为“比”，介词 示反诘语气，语气词 . . (3)乎 ①师者，所以传道受业解惑也 ②圣人之所以为圣 (4)所以 表示“用来……的”“……的凭借” 表示“……的原因” . . . . 2．韩愈所说的教师的职责“传道”“受业”“解惑”， 这三者之间究竟有什么关系？ 5．在《师说》中作者为什么称赞李蟠并作《师说》以贻之？ 课堂小结 1．结构图解 → 从师的 必要 不从师, 惑之不解 师道之不复可知 圣人无 常师 择师的 标准： → 道之所存 师之所存 弟子不必 不如师 师不必 贤于弟子 师说 不拘于时能行古道 为师的作用：传道受业解惑 ； / 猫先生电竞 lqu93hmo 个学习的机会，咱们小学堂准备同时开办一期夜校，专门招收十五岁以上，三十岁以下的年青人。上夜校不耽误白天家里和地里的活计，也是免费学习，包括课本！”二狗子和大头听了，兴奋地带头鼓掌并大声欢呼起来：“好哇，太好啦！”耿正笑着示意大家安静，继续说“还有哇，希望大家伙儿回去后，记着转告那些今天不在场的左邻右舍们，也欢迎他们来学堂为自家的娃娃们报名。当然，愿意上夜校，年龄也合适的大人们也一样欢迎。有劳各位了，有劳各位了！”耿正说到最后，还连连向大家点头拱手表示感谢。大家伙儿笑得更开心了，七嘴八舌地说：“这有什么啊，顺便一句话的事儿！”“不用你说，俺们记着呢！”“嗨，俺先给俺家的娃儿报上名！这到时候哇，不等俺和邻家大人们说，娃儿们自己就把这个消息传扬开了！”“娃娃们传扬是他们自己的事，反正啊，俺是一定要和大人们说的！”在乡亲们热情洋溢的议论声中，刚刚喝完庆功酒的乡民们纷纷为自家的娃娃报名。耿英把报名学童的名字、性别、年龄，以及家长的名字，认真地填写在事先拟定画好的表格里。二狗子和大头，还有另外的几个大龄青年也都当场报了名，热切希望上夜校班学习。在随后的几天内，又有不少乡民专程来小学堂为自家的娃娃报名。还有不少的大龄青年则高高兴兴地跑来为自己报名，希望利用晚上的时间，使自己成为文化人儿。六亩试种的水稻获得了很不错的收成，这让耿老爹一家人喜上加喜。辛苦半年多了，一天天看着这些南方水稻在故乡的土地上试种成功的耿老爹，更是笑得合不拢嘴！新打的稻谷已经晒干了。耿老爹决定在儿女们的婚宴上，加上一道北方人非常稀罕的，香喷喷的白米肉丁炒饭！留了足够的稻种，自家留了一部分，送给左邻右舍各几麻袋，又分送给其他街坊邻居一些以后，耿老爹就让耿正和耿直把剩余的稻谷全部送到了舅舅家。从此之后，耿老爹妻弟一家在“三六九镇”上开的饭铺里，又增加了一道香喷喷的清蒸白米饭，以及各种口味儿的炒米饭。8第百三四回 五道庙前谢佑恩|（供品多多心虔诚，五道庙前谢佑恩；各人祷告大不同，返回路上笑不停。）八月十六一大早，郭氏提前准备好了简单的早饭。饭后，来不及洗刷收拾，又开始准备供品、香火和纸元宝等等一应敬献物品。然后，耿老爹就带着全家人去五道庙还愿去了。按照“三六九镇”的乡俗，每年的八月十四至十六这三天，五道庙的庙门都是敞开着的，端坐在庙堂里的五道爷可以无遮无挡地看到前来敬献香火和供品的乡民们。听娘的吩咐，耿正和耿直各端来一个方方正正的大木盘，里边各摆放着四个小一些的圆木盘，盘子里装满了各色生鲜供品；耿英端来的那个方方正正的大木盘里，放着