金榜教育届第一次考试卷评析.ppt

金榜教育2016届8月考试卷评析 2015、8 论述类阅读 1.D 要解决中国当前的文化创新问题，首先是……。否则，文化创新只能成为空谈。 【原文】 笔者一直认为，中国当前的文化创新要解决的首要问题，就是需要将上述两个层面的“源头活水”结合在一起，即将经典文化教育纳入到高校教育体制中来。事实上，只有恢复经典文化的学习、传承和研究，才有文化创新的根基。如果做不到这一点，文化创新将无从谈起。 2.C西方一些著名大学极其重视对古代经典的研究与传承，与之相反，我国民族的“元典”排斥在高等教育体制之外，这种做法要反思。 【原文】世界上一些著名的大学，如哈佛大学、耶鲁大学、剑桥大学、牛津大学、海德堡大学、慕尼黑大学、巴黎大学、莫斯科大学等，都设有“古典学系”，以古希腊文献、古罗马文献等为依据，研究那个时期的历史、哲学、文学等等。 而我国一定程度上把自己民族的“元典”学（即经学）排斥在高等教育体制之外需要反省。 3.C“五经”、“四书”是中华民族价值观的载体，是中国文化的根脉，但人们对其重视不够，真正能读懂的人微乎其微。 【原文】一是作为“源头活水”的“中华元典”，那就是要重视中华民族历史上那些最基本的文化经典，比如“五经”、“四书”等。“中华元典”是中华民族价值观的载体，是中国文化的根脉， 但对于这一根脉，我们向来是不太重视的。 真正能读懂“五经”这几部“中华元典”的人微乎其微。 文言文阅读 5.A。年号，是我国从汉朝初年开始使用封建王朝用来纪年的一种名号。先秦至汉初无年号，汉武帝继位后始有年号的出现，始创年号元狩，并追建元狩以前年号为建元、元光、元朔。此后形成制度。历代帝王凡遇到“天降祥瑞”或内讧外忧，遇到大事、要事，都要更改一下年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。如唐高宗有14个；明清皇帝大多一人一个年号，故后世即以年号作为皇帝的称呼，如永乐皇帝、乾隆皇帝、康熙皇帝等。 年号发起于中国古代新皇登基，为了区别上一任皇帝，新皇帝根据自己的思想，起一个新的年号。年号，作为五千年的中华帝国时代中国皇帝的专有产物，伴随着现今文明社会，早已成为历史，但年号的功绩是不可磨灭的，它是中国历史中的精神文化遗产。 B。六部，从明朝开始，中央行政机构中，吏、户、礼、兵、刑、工各部的总称。礼部掌典礼事务与学校、科举之事。考吉、嘉、军、宾、凶五礼之用；管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事。礼部下设四司，明清皆为﹕仪制清吏司，掌嘉礼、军礼及管理学务、科举考试事；祠祭清吏司，掌吉礼、凶礼事务；主客清吏司，掌宾礼及接待外宾事务；精膳清吏司，掌筵飨廪饩牲牢事务。四司之外，清设有铸印局，掌铸造皇帝宝印及内外官员印信。会同四译馆，掌接待各藩属、外国贡使及翻译等事。类似现在的教育部、文化部、外交部等部门。 C。古代信仰民俗。为活着的人建立祠庙，而加以奉祀。唐代狄仁杰贬彭泽令，邑人为立生祠，迁魏州，州人又为立祠；宦官魏忠贤擅政，权倾一时，生祠遍于各地，则是谄媚者或慑于其势焰者所为。 D。御史是中国古代一种官名。先秦时期天子、诸侯、大夫、邑宰皆置，是负责记录的史官、秘书官。自秦朝开始，御史专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏一直延续到清朝。 汉朝御史统归御史台领导，按职掌分为侍御史和治书侍御史，东汉末改刺史为州牧之前，汉朝的刺史也是监察官，也是御史的一种。 三国时，曹魏于殿中省置殿中侍御史，掌记录朝廷动静，纠弹百官朝仪。 西晋，御史名目很多，开后代专门职务御史的先河，有督运御史、符节御史、检校御史等。 隋唐改检校御史为监察御史，与殿中、治书两侍御史并立。 明清，专设监察御史，隶都察院，另有派遣监察御史巡察地方者，明称巡按、清称巡按御史，明代有御史巡行京城之制，称巡城御史，清有监察御史督察漕运，称巡漕御史等等。 诗歌阅读 送韩汝度还关中 华山云台峰与我相隔万里，两情相牵； 秋高气爽，在落日时分，登上华山眺望秦城。 黄河如一条细细长线，一直通往大海； 人在朝阳峰上行走，仿佛走在仙人掌。 8.写景的角度 ① 着眼于视觉、听觉、嗅觉等多种感官的角度来写景。 ② 从空间（上下远近）角度写景。 ③ 运用正面描写和侧面描写方法去写景。 ④ 运用白描的手法写景。 ⑤ 运用虚实相生（结合）的手法写景。 ⑥ 色彩烘托、对比、渲染的手法写景。 ⑦ 运用动静结合的手法写景。 ⑧ 运用各种修辞手法写景。 视觉：远眺，近观，仰视，俯视，平视 夸张，是为了达到某种表达效果的需要，对事物的形象、特征、作用、程度等方面着意夸大或缩小的修辞方式。 夸张的作用是用言过其实的方法，突出事物的本质，或加强作者的某种感情，强调语气，烘托气氛，引起读者的联想。 夸张能引起读者丰富的想象和强烈共鸣。 比喻是根据事物之间的相似点（思想的对象同另外的事物有了