1读论语学成语雍也.doc

《读论语学成语——雍也篇》教学设计 潍坊北海学校韩兴娥 教学目的：学习文言文，了解成语出处，能理解运用成语。 1 不迁怒，不贰过 2 肥马轻裘 3 箪食瓢饮 4 中道而废 5 行不由径 6 文质彬彬 7 因材施教 8 敬而远之 先难后获 9 乐山乐水 10 从井救人 11 中庸之道 12 博施广济 能近取譬 教学过程： 一、今天我们继续学习《读论语学成语——雍也》，先复习放假前学习的几篇文章，开火车读成语读古文。 1 不迁怒，不贰过 bù qiān nù，bú èr guò 6.3 哀公问：“弟子孰(shú)为好(hào)学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁(qiān)怒，不贰(èr)过。不幸短命死矣，今也则亡(wú，同“无”)，未闻好学者也。” 不迁怒，不贰过：即不将怒气转移到别人身上，不重犯同样的错误。迁：转。贰：重复一次。 2 肥马轻裘 6.4 子华使于齐，冉子为其母请粟（sù）。子曰：“与之釜（fǔ） 。”请益（增加）。曰：“与之庾（yǔ） 。”冉子与之粟五秉（bǐnɡ）。子曰：“赤之适（往，去）齐也，乘肥马，衣（yì，穿） 轻裘（qiú，皮衣）。吾闻之也：君子周急不继（接济）富。” 肥马轻裘：乘着肥壮的骏马，穿着又轻又暖的皮衣。形容生活豪华奢侈（shē chǐ）。 3 箪食瓢饮 dān sì piáo yǐn dān shí piáo yǐn 6.11 子曰：“贤哉，回也！一箪（dān，盛饭的圆形竹器） 食，一瓢饮，在陋（lòu）巷，人不堪（kān）其忧，回也不改其乐。贤哉（zāi），回也！” 箪食瓢饮：一箪食物，一瓢汤水。指贫苦的生活。也作一箪一瓢。 箪食瓢饮应该读“dān sì piáo yǐn”还是“dān shí piáo yǐn”呢？最权威的商务印书馆的《现代汉语词典》没有收这个词，其他的成语词典都是注明读“dān sì piáo yǐn”。商务印书馆的《现代汉语词典》中收了“箪食壶浆” 原为：dānsìhú jiāng，《现代汉语词典》第六版改用dān shí hú jiāng。 箪食壶浆：百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。形容军队受到群众拥护和欢迎的情况。 “食”读“sì”时，有“拿东西给人吃”，或者“喂”的意思。“箪食瓢饮”是自己吃，从意思看应该读什么？ 4 中道而废 6.12 冉求曰：“非不说（yuè）子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道（中途，半路）而废（废弃，停止）。今女（rǔ）画。” 中道而废：比喻事情做了一半就不干了。 5 行不由径 6.14 子游为武城宰。子曰：“女（rǔ）得人焉耳乎？”曰：“有澹（tán）台灭明者，行（走）不由（顺着，遵循）径（jìnɡ，小路），非公事，未尝至于偃（yǎn）之室也。” 行不由径：指走路只走大道，不走小路。比喻行为端正，不走歪门邪道。也比喻做事或为学遵（zūn） 循（xún）正道，不走捷（jié）径。 6 文质彬彬 6.18 子曰：“质（本质）胜文（外在修饰）则野（粗陋），文胜质则史（文雅）。文质彬彬，然后君子。” 文质彬彬：形容人既有文采，又很质朴。后多形容人文雅有礼貌。彬彬：形容文雅。 7 因材施教 6.21 子曰：“中人以上，可以语（yù，告诉）上也；中人以下，不可以语上也。” 因材施教：依照受教育者的具体情况施行不同的教育。因：根据。施：施加，实行。 8 敬而远之 6.22 樊（fán）迟问知（zhì，智）。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难（劳苦）而后获（收获），可谓仁矣。” 敬而远之：尊敬他，但不接近他。表示尊敬却有所顾虑而不愿意接近。 先难后获：先劳苦而后才有收获。指只管自己努力的程度，而不计较得失。 二、今天我们讨论后四篇 9 乐山乐水 yào shān yào shuǐ 6.23 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” 有一天，孔子对他的学生说：“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。聪明的人性格就像水一样活泼，有仁德的人就像山一样安静。聪明的人生活快乐，有仁德的人会长寿。” 子贡问：“为什么智者乐于见到水呢？” 孔子说：“水滋润万物，哺育众生，她的德行是多么高尚！水和顺温柔，没有一定的形状，或方或长，不停地奔向低洼的地方，她是多么的谦卑。水面对阻碍，穿山岩，凿石壁，欢唱着前进，她是多么快乐。万物入水，必能荡涤污垢，变得新鲜洁净，她是多么善施教化。这不就是智者的品格吗？” 子张接着问：“为什么仁者乐于见到山呢？” 孔子说：“山，高大巍峨（wēi，é），山上草木茂密，鸟兽群集，山出产了许多对人们有益的东西，可它自己并不从人们哪里索取任何东西。山还兴风雷做云雨以贯（ɡuàn）通天地，万物得以生长，人民得以饱暖。这不就是仁者的品