《诗经》三 农事诗.pptVIP

三、农事诗 《诗经》中所有的诗都是农业社会的产物，都反映了农业社会生活的不同侧面，这些诗，从题材、道德观念到审美情趣都带有农业文化的性质。 而农事诗则是其中描述农业生产生活以及与农事直接相关的政治、宗教活动的诗歌。 农事诗按其内容又可分为两类：农业祭祀诗和农业生活诗。 农业祭祀诗是指《诗经》中描述春夏祈谷、藉田典礼，秋冬报祭（古时农事完毕后举行的祭祀）活动的诗歌。 所谓“藉田”，就是周天子或诸侯所拥有的一大片由农奴耕种的土地，藉田典礼就是天子率诸侯、大夫和各级农官携带农具来到周天子的“藉田”象征性地耕几下，以示躬耕，激发大家努力务农的热情。 《丰年》艺术特色 用笔简洁，气氛庄严 ； 于朴实无华中生动地表现了丰年人们那种欢欣鼓舞、虔诚感恩的心态。 农业生活诗是直接描写农业生产活动的诗。 《豳风·七月》是《诗经》中最典型最优秀的一首农业生活诗。 《七月》的作者和时代： 传统的看法：或认为是周公所作，或认为是豳地旧诗。 今人关于此诗的作者及题旨的看法：见《中国文学史》本章注释21。 《七月》导读 《七月》的结构：全诗的主线是铺叙一岁农功，而每一章又各有一条主线： 一章言耕；二章言蚕；三章绩染；四章言田猎；五章葺屋御寒；六章点缀时物；七章收获；八章以岁终之庆作结。 每一章的主线之外，则各以节令之事，各各别生波澜，虽琐琐细细，枝枝蔓蔓，却散而不乱。 朱熹《诗集传》：此章前段云衣之始，后段言食之始。二章至五章，终前段之意（接着写衣方面的事）。六章至八章，终后段之意（接着写食方面的事）。” “女心伤悲，殆及公子同归” 《毛传》：“春女悲，秋士悲，感其物化也。” 郑笺：“春，女感阳气而思男；秋，士感阴气而思女，是其物化，所以悲也。悲则始有与公子同归之志，欲嫁焉。” “女心伤悲，殆及公子同归” 姚际恒《诗经通论》：“写小儿女无端哀怨，最为神肖。” 方立润《诗经原始》：“女当春阳，闲情无限，又值采桑，信惹春愁，无端而念及终身，无端而感动目前，不知后日将以公之公子为归耶，抑别有谓于归者在耶？此少女人人心中所有之事。” 葽 苦菜 斯螽 莎鸡 郁李 薁 葵 樗 麻 《七月》艺术特色： 1、以现实主义的创作方法和赋的表现手法真实而形象地再现了三千多年前农业社会的生活图景，尤其是以朴素的白描手法描写景物和生活画面相当出色。 2、叙事口吻细致逼真，亲切有味而又雍容和缓 。 3、正笔与闲笔有机结合，叙事、写景、抒情交织在一起。 姚际恒的《诗经通论》曾把这首诗的叙述归结出一个特点来，就是每篇中，有正笔有闲笔，而且闲笔特多。所谓正笔指的是与农业生产活动直接相关的描写——主要指衣食，所谓闲笔，则是日常生活的方方面面、点点滴滴，主要指环境气氛、景物及一切其他细节的描写。这种描写使作品的形象更为饱满，内容更为丰富，从而具有更强烈的艺术效果。 姚际恒《诗经通论》： “二至五章言衣。中唯‘载玄载黄，我朱孔阳’二句为正笔，余俱闲笔。 二章从春日鸟鸣，写女之采桑，自‘执懿筐’起，以至忽地心伤，描摹此女尽态极妍，后世咏采桑女、作闺情诗，无以复加。使读者竟忘其为言‘衣食为王业之本’正意也。 三章曰‘条桑’，曰‘远扬’，曰‘女桑’，写大小之桑，并采无遗，与上章始‘求柔桑‘，境界又别；何其笔妙！虽正写‘玄黄’帛成，曰‘为公子裳’，仍应上‘公子’闲情别趣，溢于纸上，而章法亦复浑然。‘八月载绩’一句，言麻。古丝麻并重也。此又为补笔。 姚际恒《诗经通论》： 四章则由衣裳以及裘，以及田猎，闲而又闲，远而益远。 五章终之以‘改岁’、‘入室’，与衣若相关若不相关。自五月至十月，写以渐寒之意；笔端尤为超绝。妙在只言物，使人自可知人，物由在野而入室，人亦如此也。两‘入’字正相照应。 姚际恒的《诗经通论》： “六章至八章，言食。中唯‘九月筑场圃，十月纳禾稼，黍稷重穋，禾麻菽麦’四句为正笔，余俱闲笔。 六章分写老壮食物，凡菜豆瓜果，以及酿酒取薪，靡不琐细评述，机趣横生。然须知皆是佐食之物，非食之正品也。故为闲笔。 七章‘稼同’以后，并及公私作劳，仍点‘播百毂’三字以应正旨。八章并及藏冰之事，与食若不相关若相关，而终之以田家欢乐，尊君亲上，口角津津然，使人如见豳民忠厚之意，至今犹未泯也。” 《匡斋尺牍·三　芣苢》 闻一多：“《芣苢》之所以有讨论的必要，乃是因为字句纵然都看懂了，你还是不明白那首诗的好处在那里。换言之，除了一种机械式的节奏之外，你并寻不出《芣苢》的“诗”在那里——你只听见鼓板音，听不见歌声。在文字上，唯一的变化是那六个韵脚，此外，则讲来讲去，还是那几句原话，几个原字，而话又那样的简单，简单到幼稚，简单到麻木的地方。艺术在那里？美在那里？情感在那里？诗在那里？”（见《神话与诗》） 芣苢 《匡斋尺牍·三　芣苢》 “芣苢既是生命