2017秋高中历史第二单元古代历史上的改革(下)第5课北魏孝文帝改革与民族融合课件岳麓版选修.pptVIP

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2017秋高中历史第二单元古代历史上的改革(下)第5课北魏孝文帝改革与民族融合课件岳麓版选修

探究点一 探究点二 题目立意:本题旨在通过材料考查对均田制的内容及影响的理解,同时考查解读材料并提炼有效信息和归纳概括能力。均田制是北魏孝文帝改革的重要内容,对促进北方少数民族封建化起了至关重要的作用,并对以后的隋唐盛世局面的形成产生重大推动作用,是中国古代土地制度的重大改革。 解题指导:第(1)问结合所学知识理解。第(2)问应注意“计口授田”与“均田令”在时间和内容上的前后相继关系,同时注意对材料二、材料三“均田令”内容的归纳与概括,要点要全面。回答第三小问应结合材料三中“奴婢、耕牛有无以还受”这一信息理解,官僚地主受惠较多。第(3)问应结合所学知识回答。 探究点三 探究点一 探究点二 参考答案:(1)变化:从游牧生活逐步转变为定居,从事农耕和纺织。原因:在长期的征服、南迁过程中,受到中原汉族生产、生活方式的影响。 (2)关系:“计口授田”是均田制的雏形,均田制是对“计口授田”的继承和完善。措施:有劳动能力的男女均受田;奴婢、耕牛可以受田;因轮耕而加倍受田;地广人稀的地方可任意垦荒;鼓励地少人多之处的农民迁移垦荒;官吏按级别受田,土地不得买卖。没有。拥有奴婢和耕牛者所受的田多,官吏受田数额大。 (3)影响:在一定程度上限制了土地兼并,有利于缓和阶级矛盾及调动农民的生产积极性,促进北方经济的恢复和发展;增加了政府的财政收入;促进了北魏各少数民族的封建化和民族融合。 探究点三 探究点一 探究点二 北魏孝文帝改革中的汉化政策 史料导入 观察孝文帝改革前后的北魏服饰、饮食情景: 探究点三 探究点一 探究点二 探究(1)孝文帝及其侍从服饰有何变化?与哪一政策有关? (2)结合所学知识分析,为推动鲜卑族汉化,孝文帝采取了哪些具体措施?有何作用? (3)结合史料,谈谈你对中国古代“民族融合”含义的理解。 提示:(1)变化:服饰汉化。政策:汉化政策,移风易俗。 (2)改说汉话,用汉姓,穿汉服,与汉族通婚,采用汉制。 作用:促进了鲜卑社会的文明进步,缓和了北魏民族矛盾,加速了北方民族大融合。 (3)民族融合不仅是少数民族学习汉族先进文化,少数民族文化也对汉族文化生活产生影响,中华民族文明是由各族文明经过长期相互融合发展而形成的。 探究点三 探究点一 探究点二 探究(1)孝文帝及其侍从服饰有何变化?与哪一政策有关? (2)结合所学知识分析,为推动鲜卑族汉化,孝文帝采取了哪些具体措施?有何作用? (3)结合史料,谈谈你对中国古代“民族融合”含义的理解。 提示:(1)变化:服饰汉化。政策:汉化政策,移风易俗。 (2)改说汉话,用汉姓,穿汉服,与汉族通婚,采用汉制。 作用:促进了鲜卑社会的文明进步,缓和了北魏民族矛盾,加速了北方民族大融合。 (3)民族融合不仅是少数民族学习汉族先进文化,少数民族文化也对汉族文化生活产生影响,中华民族文明是由各族文明经过长期相互融合发展而形成的。 探究点三 探究点一 探究点二 名师精讲 归纳北魏孝文帝改革前后两个阶段的特点 (1)改革前期: ①重点是创建新制。目的是用新制取代不适应统治需要的旧制。 ②主要内容有俸禄制、均田制、三长制和租调制。 ③作用:这些措施促进了经济的恢复和发展,缓和了社会矛盾,巩固了北魏政权,为孝文帝后期推行更深层次的改革奠定了基础。 探究点三 探究点一 探究点二 (2)改革后期(迁都洛阳后): ①改革重点是汉化政策。 ②目的是进一步学习和采纳汉族的典章制度和生活方式,促进鲜卑族积极接受汉族文化。 ③主要内容有迁都洛阳和移风易俗,包括易汉服、讲汉语、定汉姓、通婚姻及改汉制等。 ④影响:迁都洛阳使北魏加强了对黄河流域的统治。而移风易俗则加快了鲜卑族的封建化,促进了民族融合。 探究点三 探究点一 探究点二 【例题2】 阅读下列材料,回答相关问题。 材料一 高祖曰:“今欲断诸北语,一从正音。年三十以上,习性已久,容或不可卒革。三十以下,见在朝廷之人,语音不听仍旧。若有故为,当降爵黜官。各宜深戒。如此渐习,风化可新。” ——《魏书》 材料二 魏主下诏,以为:“北人谓土为拓,后为跋。魏之先出于黄帝,以土德王,故为拓跋氏。夫土者,黄口之色,万物之元也。宜改姓元氏。诸功臣旧族自代(按:代,郡名,今山西省东北、河北省西北一带)来者,姓或重复,皆改之。”于是始改拔拔氏为长孙氏,达奚氏为奚氏,乙旃氏为叔孙氏,丘穆陵氏为穆氏,步六孤氏为陆氏,贺赖氏为贺氏,独孤氏为刘氏,贺楼氏为楼氏,勿忸于氏为于氏,尉迟氏为尉氏;其余所改,不可胜纪。 ——《资治通鉴》 探究点三 探究点一 探究点二 材料三 魏主雅重门族,以范阳卢敏、清河崔宗伯、荥阳郑羲、太原王琼四姓,衣冠所推,咸纳其女以充后宫。陇西李冲以才识见任,当朝贵重,所结姻女连,莫非清望;帝亦以其女为夫人。 ——《资治通鉴》 材料四 自孝文帝以后,北魏皇帝死后的谥号多采用“孝”字

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