中国哲学智慧教学课件.pptVIP

熊雄 邮箱：zaphie@126.com 电话一、哲学与智慧的关系 哲学一词的由来 Philosophy Philosophia philein sophia 爱、追求 智慧 二、中国文化与中国哲学 （一）神奇国土的“文化” （二）中国哲学的历史发展 中国哲学的历史发展 1、先秦子学 2、两汉经学 4、隋唐佛学 3、魏晋玄学 6、近代思想 5、宋明理学 7、现当代思潮 三、哲学与个人的关系 ★人人需要的3Q 哲学在生活中的运用 IQ : Intelligence Quotient 智商 EQ : Emotion Quotient 情商 FQ : Financial Quotient 财商 哲学与知识、智慧的关系 四、中西哲学的比较——“远离欧洲”之路 （1）中西哲学的不同背景 中国：以血缘关系为纽带的宗法等级制度，其经济基础是分散的小农业和家庭手工业相结合的自给自足的自然经济。“大一统”的思想。 西方：神学主宰一切和哲学的停滞倒退。形而上学的二元思想格局。 （2）西方中心论的偏误 黑格尔：“真正的哲学是自西方开始”。 反驳：首先，中国古代虽然是专制的社会，但除了个别时期以外，通常仍容许思想的自由，重视主体的地位和作用。其次，天人合一思想是建立在主体的精神自由、主体的地位和作用的基础上的。 五、中国哲学渊源流长的传统 （一）辨证思维传统 1、物生有两与一分为二 “物生有两”即事物无不有其对立面，它要求既把握统一体之“一”，又抓住对立面之“二”（两），注重对立双方的相互作用。 2、和合与中庸 “和合”意味着和谐和多样性的统一。“中庸”要求折衷对立两端，最终求得能概括双方特性的“中”点即“一”来。 3、整体与有序 《周易》通“天地人”三才之道的整体观，六十四卦的排列秩序。 4、变化发展 中国哲学以生生与变易的和合解释宇宙的生成发展和日新富有。 （1）变化是宇宙生成的前提 （2）变是非常和常的统一 （3）变是矛盾的化解 4、自强不息与厚德载物，忧患意识 天道的刚健进取与地道的柔顺退让相辅相成。 （二）浓郁的社会情结 1、论道经邦，燮理阴阳 研究讨论道的目的在于辅佐君王治理天下国家，为此而调和理顺阴阳关系，并讲明社会的治乱变迁之理。 2、人伦道德本位，内圣与外王 三纲五常 的天理之道，由“独善其身”到“兼善天下”。 格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下 3、发现寓于解释，温故而知新 通过对前人著作的解释和发挥而表现出自己的思想。 至善境界，为人们的道德修养提供终极的目标和 典范。 （三）独特的哲学基本问题 1、天范畴的含义 自然之天，包括作为实体和属性的存在两个方面。 主宰之天，包括人格化至上神和社会制度的根据双重含义。 本体之天，包括气、道、理、性、心等不同的界定，因其取舍不同又称为心性之天或义理之天。 3、天人分合与现代中国哲学研究 主体性和自由是天人合一的内在尺度。 2、天人之际的两大命题 天人合一，其“合”表现在两个方面：天作为人性的赋予者或来源与人性合一；天道与人道合一。 天人有分（天人相分），其“分”也表现在两个方面：自然与人事两大领域各有其特定的职能；天与人各自具有其不同的性质和规定。 大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末；事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲 五常：仁、义、礼、智、信 五伦：父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、 朋友有信 《中国哲学智慧》 中国人民大学出版社