人教版选修《道士塔》课件2教学课件.pptVIP

文章各个部分写的是什么? 第一部分: 第二部分: 第三部分: 第四部分: 试为文中四部分加一恰当的标题 第一部分: 第二部分: 第三部分: 第四部分: 有一种文化，源远流长，从１６００年前，绵延至今；有一种文化，灿烂辉煌，从１００年前，就引来各方贪婪而攫取的目光；有一种文化，命运多舛，只要短短的１０年，就成了我们永远的痛…… 它，就是我国古代最灿烂的文化代表：敦煌文化，那它究竟是怎样成了我们永远的痛？谁应为它的悲剧负责？让我们跟随上一世纪最后一位散文大家余秋雨，走进他的《文化苦旅》，走入他的《道士塔》，去感受那份痛，去触摸那份痛。 ２．关于国外人士和中国官员（学生速读文章第３部分） 三．他无法遏止的感情 １走进道士塔：　　悲凉 ２进入历史：　　　 ３面对文物流失：　　　　　　　　　　 （甚至忍不住正面惨淡的局面，直接挑战） 　余秋雨的散文常常把祖国的河山、民族情感和华夏文化融为一体，透过他的散文，我们会看到隐含着的更深层次的文化意义，那就是华夏文化的精髓和内核——民族主义和爱国主义。 圣地煌煌名万方,于今始晓隐凄惶. 金光初幸得神助,宝窟应悲失眼盲. 梁有蛀虫终会折,国无真宰自难强. 佛门千古伤心泪,洒向胡笳抱恨长. 全文 结束 * 通过对莫高窟道士塔的介绍引出了王圆箓 和莫高窟的关系 叙述王道士在敦煌的所作所为.特别写出了他对敦煌文物的破坏性的行为,以及作者心中的历史沉重感 写王道士发现敦煌藏经洞的情况和他对藏经洞的处置情况 写这场悲剧的终结.既写出了中国敦煌研究家的辛勤工作,也写出了作者对敦煌历史的忧思,同时还给世人以警醒 道士塔中王圆箓 敦煌石窟枉守护 无知道士瞎折腾 灿烂文化毁灭中 只因物多运费高 窃得遗产去他乡 敦煌专家苦研究 忍辱负重保财富 道士塔 余秋雨 为什么他的散文会吸引我们？我想应是他独树一帜的创作风格．在当代散文中，弥漫的是三毛式的浅吟低唱，自我关照，而余秋雨却以一个真正男子汉的视觉，以逆向操作的方式，倾听历史，与历史客观的对话，渗透着知识分子的“忧患意识”的传统的爱国主义． 他 审视历史 叙 评价历史　　　　议 无法遏止的感情　情　　　　 “我” 共鸣 １关于王道士： 所作所为？ 粉刷壁画 摧毁塑雕 贱卖珍宝 拣送官员 他的出身: 戏剧性 对比 欧美艺术家有突破，歆羡东方文明．排除危险，掠夺文物 中国文官昏庸碌碌，漠视艺术，放任不管,中饱私囊． 1对于中国官员和国外人士： ⑴１９００年前后中国现状？中国官员的特点？ 萧条、破败、凋零、被侵略…… 昏庸、自私、无能、腐败…… ⑵外国冒险家用哄骗手段掠走文物！如何定论？ 国无真宰 盗贼、侵略者。 2对于王道士： ⑴对他,余秋雨先生的评价． ⑵要他担起文化重债是否无聊？ A.历史已有记载,他是敦煌的罪人. B.但是,他太卑微,太渺小,太愚昧,最大的倾泻也只是对牛弹琴…… C.王道士只是这悲剧中错步上前的小丑. 完全可以把愤怒的洪水向他倾泻． 但这不仅是个人罪行，而是一个 ． 民族悲剧 恨　　无可奈何 心 痛 哀敦煌 *