精品2014高中语文人教版选修：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》精品课件.ppt.pptx

“如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。” ------1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言 孔子　名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。　思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。　汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。　有道是，“天不生仲尼，万古如长夜”。他，一个老人，让我们高山仰止，景行行止。 “吾道不行，乘桴浮于海。”2000多年前，孔子周游列国，处处碰壁。 时光飞转，随着中国的开放和崛起，孔子“和为贵”的思想备受推崇，并伴随中国的影响力漂洋过海。 从2004年11月21日至今，这位中国贤哲已定格为幅幅画像，挂进了78个国家和地区的300多个孔子学院和孔子课堂。 全球汉语热催生孔子学院 孔子学院标志 俄远东第二所孔子学院落户布拉戈维申斯克市 津巴布韦大学孔子学院首个汉语教学班的师生正在上课。 2008年5月，俄罗斯孔子学院学生展示毛笔字。 2006年1月，肯尼亚孔子学院的学生品尝自己做的饺子 2010年4月20日，河南省郑州47中孔子学堂落户美国田纳西州谈谈你知道的孔子删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世赞周礼,写春秋,立杏坛,育才德,桃李三千孔子的思想观点 政治思想的核心是“仁”，提倡“仁者爱人”，“忠恕”之道； 强调“克已复礼”;“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 主张维护等级制度的正名思想：主张“君君，臣臣，父父，子子”这种奴隶制的等级制度;“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足.”《论语?子路》 反对苛政和武力征伐,即反对法治,主张礼治,并提出“不患寡而患不均,不患贫而患不安”的观点; 在经济方面,反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度; 在哲学上,主张天命观.在他看来,“天”是宇宙万物无言的主宰者.认为自己就是秉承天命而说话做事的.“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑, 五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”（《论语?为政》） 在教育上，主张“有教无类”、 “因材施教”、和“学而不厌、诲人不倦”的精神。晚年整理了“六经”《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》谈谈你知道的《论语》《论语》　一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。　宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。《论语》　《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。 子路曾皙冉有 公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华 （由）（点）（求）（赤）侍 坐陪长者闲坐古人有姓、名、字以及号。长辈对晚辈说话称名尊敬对方或自谦子路:姓仲,名由,字子路,又称季路.曾皙:姓曾,名点,字皙,是曾参的父亲,父子两人都是孔子的学生.冉有:姓冉,名求,字子有.公西华:复姓公西,名赤,字子华.这四个人都是孔子的学生.《论语》是孔门弟子及再传弟子所编辑的,所以在行文中称孔子学生的字,是表示对他们的尊敬.孔子招呼他们时,就直呼其名,称呼中透出几分亲切.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐侍坐:学生坐在一旁陪伴老师.古代臣子坐在一旁陪伴国君、晚辈坐在一旁陪伴长辈,叫做侍坐.子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着 “陪长者闲坐”，这样的环境就容易使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰: ‘不吾知也. ’如或知尔,则何以哉? ”以:介词,因为以:通“已”,止乎:相当于“于”,比居:闲居,指平日在家的时候知:知道如:如果不吾知也:不知吾,宾语前置句否定句中代词作宾语,宾语常置于动词前子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰: ‘不吾知也. ’如或知尔,则何以哉? ”孔子说: “因为我比你们年纪大一点,你们不要因为我(年纪大一点就不说了).你们平时总在说:‘没有人知道我呀! ’如果有人知道你们,那么你们打算怎么办呢? ”孔子的话讲了几层意思?反映出孔子在教学上的什么样的态度?“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉? ”　用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑，给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。和蔼可亲、平易近人 “以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉? ”　引用学生日