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翻译要求——信、达、雅 1． “信”是指译文的准确无误。就是要使译文忠于原文，如实地、恰当地用现代汉语把原文翻译出来。 2.“达”是指译文的通顺畅达。就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句畅，没有语病。 3.“雅”是指译文的优美自然。就是要使译文生动、优美 文言文翻译的原则: 在文言文翻译中，必须遵循“字字有着落，直译和意译相结合，以直译为主”的原则。 * 1）代词,指示人或事物,相当于“他”“我”“你”“这个”“那个”等 为之,则难者亦易矣 2）助词 a.结构助词，宾语前置的标志，不译。 如： 句读之不知，惑之不解。 《师说》 b.结构助词，定语后置的标志，不译。如： 蚓无爪牙之利，筋骨之强. 《劝学》 c.结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。 孤之有孔明，犹鱼之有水也。《隆中对》 3）音节助词，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如： 顷之，烟炎张天。《赤壁之战》 4）动词，译为“到、往”， 如：辘辘远听，杳不知其所之也 ?《阿房宫赋》 一、连词，相当于现代汉语中复句的各种关系。 1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。 ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》） 2．表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。 ①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） 3．表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。 置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》） 4．表示转折关系。可译为“但是”“却”。 ①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） 5．表示假设关系。可译为“如果”“假如” ①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） 6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。 ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） 7．表示因果关系， ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） 8．表示目的关系， ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） 二、用作代词，通“尔”，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。 ①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） 三、用作动词，通“如”：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。（《察今》） 四、双音节词------固定词语 【而已】放在句末，表限止的语气助词，相当于“罢了”。 闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） 【而后】才，方才，这以后。 ①臣鞠躬尽瘁，死而后已。 【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！ 【既而】 【俄而】不久，一会儿。 ②既而得其尸于井，因而化怒为悲，（《促织》） 在，对 相当介词“于” 介词 吗，呢 吧，呢 呢，啊 表疑问或反问 表揣测 表感叹 表示停顿 形容词词尾 语气助词 例句 解释 用法 词类 ⑴斩木为兵，揭竿为旗。 （《过秦论》） ⑵此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》） ⑶如今人方为刀俎，我为鱼肉， （《鸿门宴》） ⑷沛公大惊，曰：“为之奈何?”（《鸿门宴》） ⑸如姬为公子泣，公子使客斩其仇头，敬进如姬。 （《信陵君窃符救赵》） ⑹请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》） ⑺臣请为王言乐。 （《庄暴见孟子》） ⑻为其来也，臣请缚一人，过王而行。（《晏子使楚》） ⑼汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱轻何薄! （《孔雀东南飞》） ⑽天行有常，不为尧存，不为桀亡。《荀子·天论》 ⑾身死人手，为天下笑者，何也？（《过秦论》） ⑿不者，若属皆且为所虏。 （《鸿门宴》） ⒀如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》） ⒁何故怀瑾握瑜，而自令见放为？（《屈原列传》） ⒀⒁ 呢 用于句末，表示疑问，反诘语气 助词 ⑴⑵⑶ 做，作为，认为，是等 根据具体语境，可表示多种具体意义 动词 ⑷ ⑸ ⑹ ⑺ ⑻ ⑼ ⑽ ⑾ ⑿ 向，对 当，等到 因为，由于 被 表动作行为的对象 表动作行为的时间 表动作行为的原因 表示被动（有时“为”与“所”结合成“为所”“为……所”，表被动）