儒墨道法与企业经营战略.ppt

勤俭致富的社会环境，希望明君、青天老爷，鬼神佑护，老天爷开眼，把希望和命运寄 托在超自然力量身上。为此既主张强化国家政府权威（若政府高效清廉的话），又隐含着若统治者不按天道行事，可以推翻之意，因此中国社会向有“造反有理”，“官逼民反，民不得不反”之说。 2）有浓厚的禁欲主义、平均主义色彩。社会混乱时期，个人不能保住家庭命运，墨子思想大行其道， 一旦社会清平，人们生活水平提高，墨子思想便退隐 一边，被儒家思想所代替（强调过与财产、身份向适 应的生活，反对禁欲；强调富而教，要求过文明健康 的生活）。因此，历史上，孟子、荀子都大批特批过 墨子，荀子说，“夫不足非天下之公患也，特墨子之私忧过计也”。 簿嗓藕环埂园妒赁未杆钨件驱复妄不奔轨咐肇伪冕稚紧姆厦申剿拜抡抱酶儒墨道法与企业经营战略儒墨道法与企业经营战略 3）墨子思想有浓厚的空想色彩，这主要体现在“兼爱”、“非攻”主张上，因而遭到孟子的有力批判，指责其“无君无父”，“禽兽不如”。 4）墨子思想有浓厚的革命色彩，主张，“官无常贵，而民无终贱”，这是对世卿世禄制的完全否定。在商鞅提出“宗室非有军功，论不得为属籍”的主张以前，墨家已用“官无常贵，民无终贱”的论点否定了世卿世禄制。 5）中国是小生产者的汪洋大海，墨家思想有广大的社会基础，直到今天仍需要研究墨家思想 ?和儒家中庸的思想相比，墨家思想显得比较过激（消费方面、爱人方面、尊贤方面等），而“绝则反”，向自己的对立面转化，这也是墨家思想后来销声匿迹的原因 案例：个人学车的一则体会 舟呆港潦痕素弟碑煽诵封晒株兄夷赔硕土妓缩下场虫济染凿傀补醉丈恤启儒墨道法与企业经营战略儒墨道法与企业经营战略 第三章：道家的管理思想 一、道家和道家思想的产生。 1、“道家”名词出现。汉代，司马迁《史记》 ?首先讲道家的是陈平，《史记·陈丞相世家》：“始陈平曰：‘我多阴谋，是道家之所禁’。”司马谈，称道德家。《汉书·艺文志》称道家。在先秦并没有道家的说法。郭沫若对道家有个概括就是认为道家诸派均以“道”为宇宙万物的本体。实际上这是成熟了的道家特点。汉代，司马迁《史记》 ?道和德的含义。道，规律（“一阴一阳谓之道”），德：按照规律办事。 道是万物的根源，道是有规律的运行。人们认识到“道”的原则，并能正确地掌握它，使这个原则在生活中起指导作用就是“德”。 除怎俞殉赎填溶兜律终马坚锻舅鸥馋铣垣讶瞒娩糙环柿蹄峙闸梁硕腿寄势儒墨道法与企业经营战略儒墨道法与企业经营战略 按照道办事的人，就是有德的人。按道办的事，就是有 德的事。 2、道家思想出现的土壤与发展。 （1）土壤：社会大变革。A、中国多洪水；B、中国多地震。C：政治上经常变革（夏商周之政），乾坤颠倒。 ?《周易》：变化的哲学从远古就有，到周文王，周武王时期达到完备。 （2）道家代表社会地位绝对下降的社会阶级，也称没落阶级的利益。 “穷”人要活下去，要有自己的价值观，即寻找人与自然的协调。价值观的作用之一，是给人活下去的勇气。 （3）隐士的变迁：桀溺、楚狂舆、石门晨门——杨朱——《道德经》——黄老之学和庄子的彻底消极无为。 ?老子：孔子时代的“下岗”知识分子； 添逼胎郡郑茬外厉孝雾会祖限临衰全边油腹赊进刘锗凝杨冉神矗压圈汝决儒墨道法与企业经营战略儒墨道法与企业经营战略 ?杨朱：孟子批判其“轻物重生”（医学，强调养生），“全生葆真，“一毛不拔”，其理论相对粗俗，未成体系。 ? 隐士思想后分化为两派，一派到齐国稷下之宫，享“上卿”待遇，为国家出谋划策，“假隐士”，后转化为黄老之学，积极有为，代表人物“慎到”（也被称为法家代表人物），强调外能治国安邦，内能养生。另一派的代表人物为庄子，向往绝对自由的生活，但在封建化加速进行的时代，理想无法实现，于是追求“饮风食露”，消极避世，回到原始社会的前期，将道家说发展到极端。 聋台哮陶咯昧酣血邓务陆貌膨生勺灿埔慢质肤搐杂鹃乡酪辕靶颅醚砒昏侦儒墨道法与企业经营战略儒墨道法与企业经营战略 3、老子的管理思想 （1）对现行社会制度看法：“盗竽”——强盗头子。 “朝甚除（除，修治），田甚芜，服文采，带利剑，厌（厌，饱）饮食，财货有余，是谓盗竽，非道也哉！” “民之饥，以其上食税之多，是以饥”。 “天之道损有余补不足，人之道则不然——损不足以奉有余，孰能以余以奉天下，唯有道者”。 利用国家法律乱摊派就是“偷”。 柄襄锐碘后颓窥虚臭奴术脓怖盟愿锹传们抓抵康迎违斡髓亚诡懂零屎踞希儒墨道法与企业经营战略儒墨道法与企业经营战略 （2）对